مستعمرة ذكورية

[ألق]

~
للحين المِسنق لاعبه فيني ) :
لكن
~

بحسب تاريخ الألفاظ , في أوائل السبعينات تقريباً
ظهرت عائلة من الألفاظ الانقليزيةالبديلة
تهدف إلى محو كلّ التوجّهات العنصريّة
ضدّ مختلف الفئات وقد تم اعتمادها رسمياً ,
فيما نالها الكثير من التجاهل ضمن الأوساط الاجتماعيّة ..
حدث أيضاً على نحوِ هذا في العربيّة,و في فترة مُقاربِة لتلك تحصّلنا
على إجماعِ لُغويّ يسمح بإضافة تائنا ) : للمهن والمناصب ,
وأيضاً كانَ من نصيبه التجاهل والإصرار ( في الكثير من المرّات )

الأسوأ من ذا في عينِي ,أنّنا لا نملك لفظاً منعتقاً عن الجنس
" هنا بالسنتي اصبعيييي ~ _ " ,
في العربيّة هيمنة كاملة للصيغة المذكّرة
بينما تُعامل صيغة التأنيث كعارضٍ "اضطراري" فئوي وصغير ..
وأقول اضطراري بيدٍ ملآنه ( :
حتّى أنّ ما تختص به الأنثى وحدها من معانٍ
يُستغنى فيها عن صيغة التأنيث وجوباً ..
" حامل , عاقر , بِكر , .. .."

~
هههههه
أما ما تحتّه خطّ ترا " روّعني ي " الخط ) :

(تعالى الله) , في سؤالي الفائت قصدتُ
تغليب العربيّة لصيغة المذكّر على كلّ حال ,
حتى لو لم يكن ذكر .. وكأنّهُ الأصل .

أمّا كون القرآن مصدر العربيّة ,
فهو بالتعبير الأدّق
شاهدٌ عليها , استعملها كوسيطٍ
لنقل الرسالة المُحمّدية في بيانٍ مُعجِز ..
خالد .. مُنزّه .. وهذا قد يشير
إلى فضلها على سائر اللغات
لكنّه لا يعني تنزيهها عن ..


وشكراً ياقمرايّه ( :

 

[حمد الرحيمي]

دونا ...


أهلاً بكِ أختي الكريمة ...


سأكتفي بقول مالئ الدنيا وشاغل الناس ...


وما التأنيث لاسم الشمس عيبٌ ....ولا التذكيرُ فخرٌ للهلال ...



شكراً بنقاء موضوعك ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألق

~

أمّا كون القرآن مصدر العربيّة ,
فهو بالتعبير الأدّق
شاهدٌ عليها , استعملها كوسيطٍ
لنقل الرسالة المُحمّدية في بيانٍ مُعجِز ..
خالد .. مُنزّه .. وهذا قد يشير
إلى فضلها على سائر اللغات
لكنّه لا يعني تنزيهها عن ..

ألق ..
عذراً على المداخلة ...

أليست هي لغة أهل الجنة ؟؟!!

إن كان فيها عيب .... ألا يعني ذلك وجود عيبٍ في من اختارها لغةً لهم ؟؟ لعدم إحاطته بكامل عيوبها ...

وكيف يختار لغةً معيبةً لتكون لأهل جنته ؟
ألا يمكنه أن يستغني عنها بأخرى تخلو من كل عيب ؟؟


مودتي ...