مع الخيل ياشقراء:)

[قايـد الحربي]

ريانة القحطاني
ــــــــــــــــ
* * *


أُرحبُ بكِ .

:

تَقوْلِيْنَ :
" ما دمت متأكداً من أنّك على صواب "
لأقوْلَ :

- مَامِن قَائِلٍ لقَوْلٍ مَا ، إلاّ - وَ عِنْدَه - أنّ قَوْلهُ الحَقّ
وَ إلاّ مَا قَالَ قَوْلُهُ .
ذلِكَ يُؤكّدُ التّاليْ :
أنّ مَا يتأكّد صَوابهُ لا اخْتلافَ عَليْهِ وَ لا خِلافَ - أصْلاً -
وَ هِيَ مَا تُسمّى بِـ [ المُسلّمَات ] .
إذِ الخِلافُ دَائِماً فِيمَا هُوَ دُوْنَ ذَلكَ .

أُعيْدُ صِياغَة عِبَارتكِ - بعْد اعْتِذارِيْ - حَسَبَ وِجْهَتِيْ :
[ مَا دُمْتَ مُتَأكّداً مِنْ حُجّتِكَ ] ..
لأنّ للرّأي : حُجّة وَ مُبَرّرٌ - بالضّروْرَة - ، أمّا المُسلّماتُ / الصّوَابُ ،
فَلا مُبَرّرَ لَهُ وَ لا حُجّة ، لأنْ لا خِلافَ عَليْهِ - أصْلاً - يَسْتَدْعِيْ ذَلِكَ .

:

أشْكركِ كثيْراً جدّاً .

 

[ريانة القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

ريانة القحطاني
ــــــــــــــــ
* * *


أُرحبُ بكِ .

:

تَقوْلِيْنَ :
" ما دمت متأكداً من أنّك على صواب "
لأقوْلَ :

- مَامِن قَائِلٍ لقَوْلٍ مَا ، إلاّ - وَ عِنْدَه - أنّ قَوْلهُ الحَقّ
وَ إلاّ مَا قَالَ قَوْلُهُ .
ذلِكَ يُؤكّدُ التّاليْ :
أنّ مَا يتأكّد صَوابهُ لا اخْتلافَ عَليْهِ وَ لا خِلافَ - أصْلاً -
وَ هِيَ مَا تُسمّى بِـ [ المُسلّمَات ] .
إذِ الخِلافُ دَائِماً فِيمَا هُوَ دُوْنَ ذَلكَ .

أُعيْدُ صِياغَة عِبَارتكِ - بعْد اعْتِذارِيْ - حَسَبَ وِجْهَتِيْ :
[ مَا دُمْتَ مُتَأكّداً مِنْ حُجّتِكَ ] ..
لأنّ للرّأي : حُجّة وَ مُبَرّرٌ - بالضّروْرَة - ، أمّا المُسلّماتُ / الصّوَابُ ،
فَلا مُبَرّرَ لَهُ وَ لا حُجّة ، لأنْ لا خِلافَ عَليْهِ - أصْلاً - يَسْتَدْعِيْ ذَلِكَ .

:

أشْكركِ كثيْراً جدّاً .

قايد لحربي

حُييت ياضياء

كل انسان يدخل عجلة حوار
لابد أن تكون لديه القناعة في البدء بأنه على صواب
أو بأن وجهة نظرة هي الأقرب لـ صواب
حتى وإن جانبه ذلك

أُعيْدُ صِياغَة عِبَارتكِ - بعْد اعْتِذارِيْ - حَسَبَ وِجْهَتِيْ :
[ مَا دُمْتَ مُتَأكّداً مِنْ حُجّتِكَ ] ..
لأنّ للرّأي : حُجّة وَ مُبَرّرٌ - بالضّروْرَة - ، أمّا المُسلّماتُ / الصّوَابُ ،
فَلا مُبَرّرَ لَهُ وَ لا حُجّة ، لأنْ لا خِلافَ عَليْهِ - أصْلاً - يَسْتَدْعِيْ ذَلِكَ .

الحجة والمبرر كلاهما قناعة تامة يقدمها المدلي برأيه
على أنها البرهان لـ صوابه
إذا فهو مقتنع قبل الحوار وربما بعده
او ربما تتغير قناعته بعد سماع الأخرين

مّا المُسلّماتُ / الصّوَابُ ،
فَلا مُبَرّرَ لَهُ وَ لا حُجّة ، لأنْ لا خِلافَ عَليْهِ - أصْلاً - يَسْتَدْعِيْ ذَلِكَ

تلك المسلمات لاتستدعي بالأصل أن نحث المُشارك بخلافها أو العكس
وليس لها مكان من الهدف هنا

ولكن كل ذلك لايهم فيما قصدته من مقالي
لانني أركز على ضعف الشخصية حين تُسلم برأيها دون قناعه
فقط مع الخيل ياشقراء ولتحاشي ازدراء الأخرين أو انتقادهم

قد أنسحب من الحوار كي لايصبح جدلاً
ولكنني أختم أنسحابي بتأكيد قناعتي من باب قناعتي فعلاً وليس تكابراً
الأهم ان لا أتظاهر بـ عكس مايدور في خلدي
!
!
طبت لحضورك الرائع
لك سِلال ورود وود