متابعات لبرنامج شاعر المليون في نسخته الثانيه

[م.خالد الدوسري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جُمان

عذراً أستاذي
لم أتطرّق إلى سب أحد
ما عنيته هي سياسة مُنظمي البرنامج المكشوفة
واستغفالهم للمتابعين والمشاركين

شُكراً
.

.

النقية : جمان

أنا لم أقول انك قمتي بسب احدا بقدر ما كنت اشير الى علاقة المقاطعة بالسب على هامش حادثة الصحافة الدنماركية

 

[م.خالد الدوسري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

صديقي الأجمل خالد

مُحبطٌ جداً أنْ نصل إلى الحدّ الذي ننعتُ به قائل الحقّ - فقط -
بالـ [ متوهّج ] .. مع أنّ أقل الواجب قوله ذلك !
و من وجهة نظري و متابعتي للبرنامج .. لم أرَ توهّجاً بتعليقات
اللجنة ، بل هناك من [ المصائب ] ما يُطفئ وهج الكون بأكمله .

شكراً وحبّاً .

الأروع: قايد

ليس من الاحباط أن اصف ذلك بالتوهج لطالما فقد بدر جزءاً غير يسير من بريقه في حلقات ماضية وتأكد أن قائل الحق لن تزيد أو تنقص كلماتنا من قدر روعته فستظل شهاداتنا فيه مقتولة!

أما تخبطات اللجنة فهذا موضوع آخر يتشعب ولقد بينت مدى ذلك في أكثر من موضع وأنا في الحقيقة اتمنى ان يكون تخبط البعض عن جهل لا عن علم....فقصور امكانات بعض أعضاء اللجنة قد يكون عزاء المتلقي الواعي

 

[جُمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.خالد الدوسري

النقية : جمان

أنا لم أقول انك قمتي بسب احدا بقدر ما كنت اشير الى علاقة المقاطعة بالسب على هامش حادثة الصحافة الدنماركية

عذراً ..
كنت بعيدة جداً / لم يطرأ لي على بال

.
.

 

[ألق]

بدر : حتى أنا, يارب ماشافته نشوى , لأنّي صرت عيّلة ورجعت بكلاميي ) :


____

على أخّف رِيشاتي المُمكنة بعد قرار المقاطَعة المعدول عنه أعلاه :

-
كنتيجة لجدالكم حول بدر صفوق والتعويل عليه في آداء الأمانة الجماليّة
, قرّرت أن انتببببه ..
وبعدما انتبهت.. أقترح إجراء اختبار للرِقّة قبل اعتماد اللجنة لسنةٍ قادمة ..
النقد و التحكيم هما الدور الانسانيّ المجانب للرقّة غالباً,
خاصّة فيما لو جاء وجهاً لوجه , حيث يحتاج الأمر في حينهِ
لقدر كبير من الشدّة بينما يتبدّى لي أن مشكلة الرجل رقّته ..
حتى عندما لا تعجبه قصيدة ما ,
لا بد أن تومض عيناه بـ How devil are you
في مواساة " مكفوشة " لصاحب القصيدة ..
وعلى نهجهِ يذوب- أحيانا -حمد السعيد لفرط التضامن ..
لذا .. (وبضمير ريلااكس عالآآآآخر)
أثق أنّه فيما يتعلّق بهما -وبهكذا قلوب حنيّنه- ليس في الأمر أيّة مؤامرات .

-

و على ضدّ الرقّة !
جاءت محاولات غسّان الحكيم وسلطان العميمي لاستنساخ أسلوب النقد الأجنبيّ الجاف
على القصائد التي ليس من صالح البرنامج تمرير كُتّابها .. وهذا الجفاف
بالطبع لا يُعدّ " أوفر " هُناك لأنّه يأتي في سياق تربوي حرّ بالكامل ..
بينما يبدو هُنا مستورداً بقياساتٍ فاشلة خارج النسق ..
( هههههههه اجل ال د/ يقول للمتسابق " الأنا نسيانته" : بقول ولا ترد علي !)
ياكبرها النرفزة بسس

 

[عبدالعزيز رشيد]

خروج الحويماني محزنا وتأهّل هلال كان مفروضا من أوّل المرحلة كـ حال الحويماني أصلاً
لكن الجميل ان هلالة زادت من اللون البرّاق للتجربة النسالئيّة بالبرنامج بتأهلها
,

عن وصف الإبل بصراحة جميع ماقاله الشعراء حولها كأنها إجابة لـ سؤال وجّهته اللجنة لهم وهو ــــ [عرّف الإبل]؟!
عدى بدر كانوا يعرّفونها ولايصفونها ربّما لأن الطريقة المثلى لـ وصفها بقول"ياراكب اللي .." (: >> ماذا لو كانت هلالة من ضمنهم ماذا ستكتب حينها ؟!! _ الموضوع غير عادل بالاساس_
وبالنسبة للولاء اعجبتني كثيرا فكرة عيضة الجميلة وأعجبني صالح آل مانعه في حين بدر وخلف أفسدوا قصيدتهم بـ شيء عارض

* أعترف استوقفني انتقادهم لـ قصيدة المشعان ورأيت العديد منها منطقيّ إلا انني لن أنسى ماقاله أحدهم حولهم " هذا نقد ولّا حقد؟"

 

[سامي العمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
صَحِيح نَسِيت لا أضع علامة !
هلاله تبقى و محمّد الحويماني ، يطلَع !
كذا راح تطلع براسي نخلة !

هههههههههههه
كذا والله راح تلقى بساتين فوق راس استغرابك صدّقني من الحين اقطع كلّ نخلة تنبت أوّل باوّل لاتتراكم عليك
شريط الإس إم إس تعرف زين تجّاره ومخترعينه وأكيد تعرف أكثر زبائنه المساكين ذولا هُم أغلب المصوّتين ( هم الحكم الفاصل بالشعر )

 

[عادل بدر]

ياشيشتي لو فيك ذنب وخطيّة
________ معاك أحس أني عن الناس غايب !!!
البيت هذا مطلع لأحدى قصائد عضو اللجنة ( حمد السعيد ) .
ما جبته للنقد ... لأن أصلاً ما ينقد إلا الشعر !
بأذكّركم بسالفة وأدري بتقولون متأخر لكن ما عليش ودّنا نضحك مع بعض .
تذكرون البيت اللي فيه ( زقارة الأحزان ) لناصر دهيم الدوسري
تذكرون وش قال له حمد السعيد وكيف انتقده
لا وشويّ إلا ويطقّه بالعقال بعد ..
يوم إسأله ( أنت تدخّن ) ؟!!
وش شعوره لو قال له الشّاعر لا أشيّش !
وعطاه مع الإجابة غمزة .

 

[سعد المغري]

..

مبارك.. للشعر في تأهل هلالة..


(للمادية موجودين)

..