بعيداً عن " العلمانية " .. وربّكم !

[مي العتيبي]

العزيزه حصه القحطاني ...


نطاق المسلمات ..
يختلف من شخص الى آخر !
وهذه حقيقة اراها عند الاغلبيه بوضوح ..

لذلك ..
اود ان اخبرك ..
اني لااتحدث عنها هنا ..
لانها في مكانة " لكم دينكم ولي دين " في نظري
" لانني انتمي لهذا المجتمع " !!


الكره / الحب ..
ليس لهما مكان في نقاشات كهذه ..
وتبادل الآراء ..
قد يكون بينك وبين يهودي ..
دون احقاد .. ويكون مثمر ... !




كان مرورك عطر آخاذ بلا شك ..
وروعة النقاش ..
حين يكون " متحضرا ً " ..
فـ شكرا على رقيّك .. وتفهّمك ...


مي

 

[مي العتيبي]

استاذ / قايد الحربي ..
الغاليه / حصه القحطاني ..


" تحيّة مُعتّـقه لهكذا تكرار تواجد .. اسعدني " ..



كونا بخير ..
مي

 

[مي العتيبي]

الاستاذ القدير :
عبدالله العويمر ...


آمنت ان الاقتباس يتحمّل اوجه كثيره ..
تماما كما أيقنت من ان اقتباسك لم يكن الا " تأييدا ً " لـ حديث العذبه حصه ..

لذلك ..
سأحيلك الى ردي عليها ..
علّ به مايجود بفكرتي .. بعيدا عن مسألة التكرار الممله ..


كُن بخير يارائع ..
مرورك أُحاجج به ....

مي

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مي العتيبي

الاستاذ القدير :
عبدالله العويمر ...


آمنت ان الاقتباس يتحمّل اوجه كثيره ..
تماما كما أيقنت من ان اقتباسك لم يكن الا " تأييدا ً " لـ حديث العذبه حصه ..

لذلك ..
سأحيلك الى ردي عليها ..
علّ به مايجود بفكرتي .. بعيدا عن مسألة التكرار الممله ..


كُن بخير يارائع ..
مرورك أُحاجج به ....

مي

سيدتي

مساءاتك ِ فرح


هنالك كلام عام ولايستطيع أحد الحكم عليه او الرد إلا بكلام ٍ عام ٍ مثله

انتي في هذا الموضوع لم تضعي امثلة لبعض نقاشات لكي أعرف هل هم مخطئون بحقك أم لا


من السهل أن اقول العلمانيه والليبراليه والمتشدده واضع كلاما عاما ً ويأتي ألف ألف شخص يوكتب ردا ً إما بالتأييد أو الرفض وفق مايعتقد ومن ظاهر القول فقط!


هنالك حدود لانستطيع ان نتجاوزها وهي خطوط حمراء في الدين وان كان ظاهرها عاديا ً بالنسبة لي ولك ولكن عندما تناقش من يفهمها ويضعك امام قال الله وقال الرسول واسس الدين عندها اما أن تأخذك العزة بالاثم وترفض او تقتنع وتعترف ومن يعترف قله

وهناك أمور في الحوار يتضح البُعد لها وهل يليق بها أن تكون أم يليق بها عدم الوجود


بمعنى


وددت ان وضعتي ياكاتبتنا الرائعه مي مواقف تناقشتي بها مع من كتبتي عنهم هذا الطرح ليكون رأيي ورأي غيري اكثر وضوحا ً





دمت ِ بخير

 

[نورا إسماعيل]

عزيزتي مي

هناك حدود أخطىء ترسيمها فكان لها السطوة والحظوة وقبعت تحت سياطها الكثير من الأبجديات التائهة والتي إن تم تحريرها سترجع مشوهة مغلفة
!!!!


عزيزتي
لدي أسئلة تؤرقني
وتخنقني

 

[مي العتيبي]

نورا اسماعيل .. الفاضله ..


لقلبك حدائق من الازهار على هذه العودة العطِرَه ..
اما بعد ..

نعم هناك الكثير قَبَعَ في مجاري الدماء حتى بات امر استخلاصه عسيرا ً !!


وبانتظار كافة تساؤلاتك ..
لاني من مؤيدي عدم " حشر النفس " ..
مارسي الحريه ..
وستكونين بأفضل حال ..


محبتي
مي

 

[خالد صالح الحربي]

:
أمّا قبْل :
المشكلة تكمن في الحوار ، الوعي ، التحضُّر الرُّقِي وَ فهم آليّة كُلّ ذلك .
كثيراً ما نواجه عقولاً مُغلَقَة سواءً من حِزب اليَسَار أو حزب اليَمين ،
أحدُهما يرمي الآخر بالكُفْر والآخر يتكلّم من [ طَرَف أنفه ] و يرمي مخالفيه بالجَهْل !
وَ هذا ما يُحيل ساحة الحوار وأرضيّتِه إلى أيّ شيء آخَر غير الحِوار ،
لا أدري لماذا لا يستمع كِلا الطرفين إلى بعضهما البعض .
لـِ..يصلا إلى نتيجة ـ هذا إن كان هدفهما هو الوصول إلى نتيجة .
من خلال دخولي للكثير من هذه النقاشات توصّلت إلى نقطةٍ جوهريّة .
وهي أنّ هناك حِقد وَ عداء بين الطائفتين ، مما يؤثّر سلبيّاً على أرضيّة الحوار والنقاش .
أيضاً هناك نُقطة عقيمة وَ عميقة معاً ، وهِي الجُبن
إذ لا أحد يملك الجُرأة لتغيير رأيِه !
و
بس .

 

[خالد صالح الحربي]

:
ما عليش هناك موقف أوَد إيراده هُنَا ،
في أحد الفضاءات الأدبيّة كان هناك أحد الكُتّاب " الآخذين مقلب بأنفسهم " . يُناقش أحد القضايا الإجتماعيّة
وتحديداً في الخليج من منظور اجتماعي وديني وكان مُتشعّباً في حديثه مُمتطياً صهوة جواد المُوجّه والمُحَرّر والمدري أيش ..
دخلت وقرأت ووجدت بأنّ هناك نقاطاً تحتمل النِّقاش والأخذ والرّد ــ ولكن وجدت عندهُ نقطَة في صميم العقيدة
عدت إلى كلامه وبحثت لهُ عن مخرج / فَرُبّما لم أفهمه جيّداً في النهاية توصّلت إلى أنّهُ
لا مجال لمجاملته أو إيجاد عُذر له فيها ، فكّرت كثيراً ووجدت أن هناك آيَةً صريحة في هذا الأمر
لا أبلَغ من إيرادها في هذا المكان وفي هذا الحوار ـ
لعلّهُ ينتبِه إلى أنّه " قاطع الجَادّة " وضعت الآية أمامهُ مبدوءةً بقال الله تعالى ـ
فما كان منهُ إلاّ أن قال ولكن " أفلاطون مدري أرسطو يقول هكذا !!
طبعاً أعرِف أنّكِ رُبما تقولين دعهُ " ولا تزر وازرةٌ وِزر أُخرى " ،
لأقول نَعَم ولكن في مثل هذه المواضيع لا بُدّ من إيضاح الصّح من الخَطأ
لكي لا يلتبس الأمر على المُتابِع البسيط .
خصوصاً في أمورٍ وُضِعت تحت المِشرط وهي لا تقبل الجَدَل .
أيضاً
وْ
بس .