هَفَوَاتُهُم .. !!

[قايـد الحربي]

:

لـ نايف صقر :

واجهر بنيتك قبل الحمد والبسمله
ــــــــ والله عليم بصلاة الناس واركونها

[ الجهر بالنيّة ] !!!

 

[نافع التيمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:

لـ نايف صقر :

واجهر بنيتك قبل الحمد والبسمله
ــــــــ والله عليم بصلاة الناس واركونها

[ الجهر بالنيّة ] !!!

أخي قايد .. ربما يعني صلاة الميت ؟؟

لكن للأمانة الشاعر استدرك بقوله .. والله عليم بصلاة الناس واركونها .. ربما تورية ؟

 

[خالد صالح الحربي]

:
سموّ الشّيخ محمّد بن راشد يقول في إحدى قصائده المُغنّاة :
أسمع صدى صوتك مع ضجّة النّاس
ـــــــ والحسّ يسري للضمايـر حسوسـي
أنسى معاك العزم والفكـر واليـاس
ـــــــ وحبّك بقلبي للضّميـر امغروسـي
واهيم في بحر بالأمـواج غطّـاس
ـــــــ واسجّ وانسى عن ربوعي جلوسـي
قربك شفا للرّوح والنّـود نسنـاس
ـــــــ وروياك سعدي عن ليالي نحوسـي
يامورّد الخـدّ المعسّـل بالالعـاس
ــــــ ياضي جبينه في الظّـلام الدّموسـي
بعيداً عن المُستوى الفنّي لهذه القصيدة و قافية العجز المعسوفة في أكثَر من مَوضِع .
بعض هذه الأبيَات وأبياتٌ أُخرى لم أقُم بكتابتها هنا غُنّيَت ..و لكن وهذا الأهَمّ أنّ المطلع المكسُور : [ أسمع صَدَى صوتك مع ضجّة النّاس ] والمكسور تحديداً عند عين لفظة ( مع ) قَد غُنّي مِن قِبَل الفنان : عبدالكريم عبدالقادر والفنانة : أصالة نصري .
السؤال الذي يطرَح نفسُه هُوَ :
هل من المُمكن أن يستُر اللَّحن و صوت الفنّان عيب الشّاعِر ؟!

 

[مشعل الغنيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

السؤال الذي يطرَح نفسُه هُوَ :
هل من المُمكن أن يستُر اللَّحن و صوت الفنّان عيب الشّاعِر ؟! [/color]

الفلوس تستر

 

[صالح الحمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
سموّ الشّيخ محمّد بن راشد يقول في إحدى قصائده المُغنّاة :
أسمع صدى صوتك مع ضجّة النّاس
ـــــــ والحسّ يسري للضمايـر حسوسـي
أنسى معاك العزم والفكـر واليـاس
ـــــــ وحبّك بقلبي للضّميـر امغروسـي
واهيم في بحر بالأمـواج غطّـاس
ـــــــ واسجّ وانسى عن ربوعي جلوسـي
قربك شفا للرّوح والنّـود نسنـاس
ـــــــ وروياك سعدي عن ليالي نحوسـي
يامورّد الخـدّ المعسّـل بالالعـاس
ــــــ ياضي جبينه في الظّـلام الدّموسـي
بعيداً عن المُستوى الفنّي لهذه القصيدة و قافية العجز المعسوفة في أكثَر من مَوضِع .
بعض هذه الأبيَات وأبياتٌ أُخرى لم أقُم بكتابتها هنا غُنّيَت ..و لكن وهذا الأهَمّ أنّ المطلع المكسُور : [ أسمع صَدَى صوتك مع ضجّة النّاس ] والمكسور تحديداً عند عين لفظة ( مع ) قَد غُنّي مِن قِبَل الفنان : عبدالكريم عبدالقادر والفنانة : أصالة نصري .
السؤال الذي يطرَح نفسُه هُوَ :
هل من المُمكن أن يستُر اللَّحن و صوت الفنّان عيب الشّاعِر ؟!

[ أسمع صَدَى صوتك مع ضجّة النّاس ] والمكسور تحديداً عند عين لفظة ( مع )

ابويوسف
أنا لم اسمع هذه الأغنية سواء من آصالة أو عبدالكريم لكن اسمح لي أن أخالفك الرأي فالشطر أعلاه سليم عروضيا ولا يوجد به كسرا
لأن حركة الفتحة على حرف العين في كلمة (معَ) قد اشبعت ليتحول ما بعدها إلىحرف (الألف) مثل ما يتحول ما بعد حركة الكسرة إذا أُشبعت إلى حرف (ياء) والضمة ما بعدها (واو)جرب أن تقرأها كما تكتب عروضيا هكذا (معَا) فهي بهذا المقام مثل اشباع حركة الضمة التي تقع على حرف ا(الهاء) في كلمة (لهُ) لتكتب بعد ذلك عروضيا كما تنطق(لهو) ومثل ذلك اشباع حركة الضمة على حرف الواو في كلمة(طاوس) و(داود) لتكتب وتنطق عروضيا (طاووس/ داوود)
وكذلك اشباع حرف الكسرة في كلمة (أنت ِ) لتكتب كما تنطق (أنتي)

ربما أطلت بعض الشيء وربما جانبت الصواب ولكنني لن أقرأ هذا الشطر إلاّ كالتالي:
[ أسمع صَدَى صوتك معَا ضجّة النّاس ]

 

[صالح الحمود]

بالمناسبة
أتمنى أن نبتعد عن هفوات الوزن خشية أن تكون الهفوة من جانبنا فتعدد اللهجات في المجتمع الخليجي وكذلك العربي بوجه عام يوقعك أحيانا بالحرج

لفهد المساعد
الشطر التالي الذي لا احفظه تماما وأخشى أن اقع في خطأ كتابته
( قلت أنا كني مدينه تنتظر رجـعــة غريب)

ما أفسد هذا الشطر هو كلمة ( رجعة) فلو استبدلها بكلمة (جـيـَة )لكن أفضل كثيرا ولصح المعنى
لأن الغريب إذا جاء مدينة ماء يقال أتى إلى المدينة رجل غريب ، ولا يقال رجع إلى المدينة رجل غريب هذا أولا
ثانيا: أن الرجوع لا يكون إلاّ لأهل هذه المدينة الذين خرجوا منها ذات يوم وعادوا إليها مرة أخرى.

ثالثا: أن خلو كلمة(غريب) من (أل) التعريف تنفي أن يكون هذا الغريب يرتاد المدينة بين حين وآخر لذا فالخطأ هنا فاضح والطريف بالأمر أن هذا البيت لم تخلو منه مطبوعة وبالذات مجلة فواصل التي جعلت منه ديوانا لوحده وفرضته على القرأ في أكثر من عدد وبأكثر من بطاقة!!

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الحمود

[ أسمع صَدَى صوتك مع ضجّة النّاس ] والمكسور تحديداً عند عين لفظة ( مع )

ابويوسف
أنا لم اسمع هذه الأغنية سواء من آصالة أو عبدالكريم لكن اسمح لي أن أخالفك الرأي فالشطر أعلاه سليم عروضيا ولا يوجد به كسرا
لأن حركة الفتحة على حرف العين في كلمة (معَ) قد اشبعت ليتحول ما بعدها إلىحرف (الألف) مثل ما يتحول ما بعد حركة الكسرة إذا أُشبعت إلى حرف (ياء) والضمة ما بعدها (واو)جرب أن تقرأها كما تكتب عروضيا هكذا (معَا) فهي بهذا المقام مثل اشباع حركة الضمة التي تقع على حرف ا(الهاء) في كلمة (لهُ) لتكتب بعد ذلك عروضيا كما تنطق(لهو) ومثل ذلك اشباع حركة الضمة على حرف الواو في كلمة(طاوس) و(داود) لتكتب وتنطق عروضيا (طاووس/ داوود)
وكذلك اشباع حرف الكسرة في كلمة (أنت ِ) لتكتب كما تنطق (أنتي)

ربما أطلت بعض الشيء وربما جانبت الصواب ولكنني لن أقرأ هذا الشطر إلاّ كالتالي:
[ أسمع صَدَى صوتك معَا ضجّة النّاس ]

صالح الحمود
ــــــــــــ
* * *


[ قلتَ و قولك الحقّ ]

شكراً بحب .

 

[جُمان]

مُجرّدُ تَسَاؤلٍ عمّا سَبق..

مِن المُتعارف عليه أنّنا حينَ نكتُب الشّطر لـِ وزنِه عروضِياً فإنّنا نكتُبُ صَوت الحرف فَقط بِدون إشباع .. أي أننا عِندما نكتُب الضّمة في الشطر المَوزون فإننا سِنحتاجُ أن نكتُبها [ واو] حتّى يُعرفَ صوتُها فقط .. / وكذلِكَ بالنّسبَةِ لـ [ الياء ]
أما [ الألف ] أظنّه / وحتّى فِي نُطقِنا العادي [ اللهجة ] لن نَحتَاج إلى اشباعِها حتى يتّضِح صوتُها لأنّ اشباعها غير مُستَساغ [ نُطقاً ]
ولو جَاز ذلك .. لأشبعنا الألف في أي شطرٍ أو بيتٍ حَال وزنِهِ عروضياً
وبِما أنّ هذهِ الألف لا تُشبَع حتى تتحوّل إلى ألف .. إلا في بعضِ الأحيان فلعلّ هذا دِلالةٌ على أنّها فقط أُشبِعة وتحوّلت إلى ألف حتى يستقيم الوَزنُ فقط
وفي ظنّي ان إشباع الحركة للتحوّل إلى حرف يُعتبر مِن الزيادة


يقولُ الحُميدي الثّقَفِي :
أنَام وادخل قمِيص اللّيل مَعْ كُمّه
ـــــــــــــ واخرِج صَلاة الفَجر مَعْ كُمّه الثّاني

في هذا البَيت لَم نَحتَجُ إلى إشباعِ الفَتحةِ إلى ألف .. / ولكن في ظنّي لو تَغيّر بَحرُ البيت .. قد نَحتَاج أن نُشبِع الفَتحة لِتتَحوّل إلى ألف فقط لِـ يستَقيم الوزن


.

.