الفرق بين الدين الغيبي و الدين الاينشتايني

[سميراميس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظافر الهرمسي الهاجري

لا أحد يقر بعدم وجود الله ، ولكن الإقرار يكون بعدم الوحدانية في الوجود

إذا ً الكل يقر بوجود الله ، والبعض لا يقر بوحدانية الله

شكرا ً لــ عقلك يا شاميرام

ريتشارد كوينز كتب أكثر من مؤلف يدعّم من خلاله نظريته بعدم وجود الله و العديد من الملاحدة أيضاً كأرسولا غودنوف و غيرهم العديد ، و لن نستطرد لتدوين نظرياتهم أو اسمائهم
قد أتفق معك بقول أنهم لا يوحدون الوجودية على شيء واحد ، أي أنهم يعتقدون أن الكون و الوجود هذا كله يتكون من جزئيات عديدة متكونة من وحدات تتكاثر و ليست أحادية ..
وجود الله يُستدل به من خلال العقل و القلب ، و من عُطب قلبه و عقله عن هذا الإدراك حتماً سينكر وجود الخالق ..

شكراً لك أخي ، حضورك مثري

 

[سميراميس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابتسام آل سليمان

بلى , يناقض نفسه , و تناقضه قال به أحدهم , لا يحضرني اسمه
أليس هو من قال :
أجمل إحساس هو الغموض، إنه مصدر الفن والعلوم. !!!

و الحال ناطقة كما اختصرها التنزيل الحكيم في :

{وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا }

لا ، ليس تناقضاً يا عزيزتي و أنا عندما سألت هذا السؤال كنت امهّد لفكرة أن الإجترار لعبارة ما و تعميم الإنطباع عن قائلها هراء و ظلم ..
فاينشتاين في مقولات له يكون مؤمنا و تارة ملحداً و غيره أيضاً العديد ، من الصعب أن نجتر من مقولة انطباعا عاما على فيلسوف أو مفكّر
لكن الذي لا نختلف عليه أن ينشتاين الفيزيائي يعتبر له دينا عقلياً كغيره من الفلاسفة ..

* الدين اليهودي سفرديم او حريديون لهم تشعباتهم و عقائدهم التي يرونها سامية غير قابلة حتى للنقاش و التمحيص و لا نختلف على التدليس و التشويه الحاصل بها ـ ولا أعني هنا ـ الهساكالاة ـ
أحترم الأديان جُلّها ، لكن بعضها كاليهودية مثلاً تجبرنا على الوقوف قبل كتابة كلمة إحترام ..

شكراً

 

[سميراميس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الذيبان

كنت اعتقد بأن الملحد لا يقر بوجود الله طلع الملحد مشرك
يا خوفي يكون سارتر الوجودي الملحد يقصد في وجوديتة الاقرار بوجود الله
شكراَ القدير ظافر الهاجري على هالمعلومة القيمة

العزيزة شاميرام
مقالاتك رائعة / ما شالله عليك
وواضح شغفك بكتب الفلسفة والحضارات القديمة كما هو واضح من خلال اسمك
فهل لكونك مصرية قبطية دور في هذا الشغف / فقد عرف عن اقباط مصر ولعهم بمثل تلك الكتب والحرث في كتب التاريخ
لك كل الود

الملحد منكر لا مرجعية دينية له و يظل محصوراً لفكرة الصدفة و العدمية ليس إلا ، كما أنه متمرّد على الميتافيزيقا كلها خاصة بالأمور الغيبية الدينية
* إذا كان القصيم بوه أقباط فأقولكم أني قبطية /: ، ما بلاش إشاعات بئا !
نوع الإهتمامات و القراءات لا ترتبط مطلقاً بالهويّة المناطقية أو الدينية ، ألا توافقني بذلك ماجد ؟
شكراً يا فندم

 

[ابتسام آل سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاميرام

لا ، ليس تناقضاً يا عزيزتي و أنا عندما سألت هذا السؤال كنت امهّد لفكرة أن الإجترار لعبارة ما و تعميم الإنطباع عن قائلها هراء و ظلم ..
فاينشتاين في مقولات له يكون مؤمنا و تارة ملحداً و غيره أيضاً العديد ، من الصعب أن نجتر من مقولة انطباعا عاما على فيلسوف أو مفكّر
لكن الذي لا نختلف عليه أن ينشتاين الفيزيائي يعتبر له دينا عقلياً كغيره من الفلاسفة ..

* الدين اليهودي سفرديم او حريديون لهم تشعباتهم و عقائدهم التي يرونها سامية غير قابلة حتى للنقاش و التمحيص و لا نختلف على التدليس و التشويه الحاصل بها ـ ولا أعني هنا ـ الهساكالاة ـ
أحترم الأديان جُلّها ، لكن بعضها كاليهودية مثلاً تجبرنا على الوقوف قبل كتابة كلمة إحترام ..

شكراً

أتفق و إياك فيما لون ..!
ثم إني أتابع بصمت

 

[ماجد الذيبان]

كتب بواسظة ظافر الهرمسي الهاجري
سارتر ومن هم على شاكلته لا يقرون بوجود الله ظاهريا

كتب بواسظة ظافر الهرمسي الهاجري
لا أحد يقر بعدم وجود الله

أي مما كتبته نختار يا ظافر يقر او لا يقر
بالنسبة للماهية عند سارتر تاتي بعد الوجود لا تاتي قبلة
اي ان الانسان يوجد قبل ماهيتة
وبعد وجوده يتعرف على نفسة فيعيش مع العالم من حوله وتتكون صفاته
ومن هنا هو يلغي الاله الصانع من خلال نظريته الماهية تسبق الوجود
لان الاله الصانع يضع الماهية قبل الوجود وهو بهذا الزعم ينكر وجود الاله الصانع

كتب بواسظة ظافر الهرمسي الهاجري
اما الملحد ( الوجودي ) فالإنسان - والذي هو جزء من الكون -
هو الإله لديه ، به ينكرماهية أصل الله في الوجود / ولا يلغي وجوده

.
هذا ليس صحيح فالملحد الوجودي لا يضع الانسان إله له تلك خزعبلات

اما قولك (به ينكرماهية أصل الله في الوجود / ولا يلغي وجوده ) فالصحيح هو ينكر استباق الماهية على الوجود
فاذا كان هناك رب خالق فانه قبل ان يخلق الانسان يخلق ماهيتة ثم يوجدة بعد ذالك وهو بذالك ينكر الله الذي نؤمن بوجوده

كتبت في ردك الأول (لا أحد يقر بعدم وجود الله ) ماذا عن كتاب THE GOD DELUSION هل ستجد فيه اعتراف بوجود الله من قبل Richard Dawkins
دمت اخي ظافر ودام فكرك

 

[ماجد الذيبان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاميرام

الملحد منكر لا مرجعية دينية له و يظل محصوراً لفكرة الصدفة و العدمية ليس إلا ، كما أنه متمرّد على الميتافيزيقا كلها خاصة بالأمور الغيبية الدينية
* إذا كان القصيم بوه أقباط فأقولكم أني قبطية /: ، ما بلاش إشاعات بئا !
نوع الإهتمامات و القراءات لا ترتبط مطلقاً بالهويّة المناطقية أو الدينية ، ألا توافقني بذلك ماجد ؟
شكراً يا فندم

فكرة الصدفة تنكر الاله الصانع
جميع الديانات حتى الوثنية تخضع لقوة يعتقد بها اصحاب تلك الديانات حسب ما يعتقدون
لا يوجد دين دون قوة تصنع القوانين ويخضع لها اصحاب ذالك الدين ويعتقد بها ويعتمد عليها في امور حياته

تعالي هنا يعني انتِ قصيمية ؟
بصراحة افتكرتك قبطية مصرية
الحمد لله الذي جعلك سعودية من القصيم

 

[محمد الكحلاني]

في الحديث عن الإلحاد

السواد الأعظم من الملحدين لا ينكرون وجود " خالق / إله / رب .. " .. ولكنهم يطالبون بأدلة قاطعه بوجوده
وما دفعهم إلى ذلك هو أن النصرانية والتي تعتبر الدين السائد في بلدانهم ، تحتوي على الكثير من التناقضات والتشريعات غير السماوية
كـ تحويل عيسى عليه السلام إلى رب ،

هذا ما خرجت به من تجربه استمرت قرابة الـ 3 اسابيع من النقاشات العميقة مع محلدين من مختلف البلدان
ولازال النقاش مستمراً

اما مسألة "إنكار وجود إله" فقد واجهت بها الكثير منهم و كان الرد بـ ( من قال بأنا ننكر وجود خالق ؟ "
نحن فقط لا نؤمن بوجوده كما يتم تلقيننا ، وعدم إيماننا بوجوده / لا يعني أننا ننكر وجوده .. أنت تقولت علينا بقولك ذلك . )

إلا أن هذا لا يعني أن المتشددين منهم ذهبوا إلى إنكار الوجود .

أن الإجترار لعبارة ما و تعميم الإنطباع عن قائلها هراء و ظلم

كتبت في الفيس بوك ، God Does Not Play Dice .. وهي من مقولات انشتاين
فظن البعض أن لهذا الرجل مكانة عظيمة في داخلي .. وأني معجب بكل جوانب حياته ، حتى واجهني احدهم بذلك
فقلت ببساطة:
احترمه جداً في الفيزياء ،
اما غير ذلك فلا اعرفه ولا يعرفني ، وما اقتباسي لما قاله في هذه او بعض العبارات إلا أنها كلمة حق فقط ولو اتت من باطل .

لذلك انا اتفق ما ورد في هذا الاقتباس .


تحياتي للجميع ،،

 

[حمد الرحيمي]

شاميرام ...




أهلاً بك ...



لن أدخل في حيثيات الموضوع و متاهات الردود بل سأطالب بمنهجٍ علميٍ يحدد تأريخ [ العبارة الأولى ] لأينشتاين و تأريخٌ أدق [ للمقولة الثانية ] كي يتحدد تبعاً لذلك الموقف الأينشتايني ...







شكراً لكِ يا شاميرام...