ماقصصته من جريدة وقتي

[عبدالعزيز رشيد]

(زلزال بالتشيلي بقوّة 8.8 رختر يحدث اضطرابا بمحور الأرض!)

http://www.france24.com/ar/20100303-...-for-more-aids

 

[أكرم التلاوي]

إن توشوشني أوشوشك

الاثنين, 3 مايو 2010
جميل محمد علي فارسي
دبي مدينة ساحرة، تجعل بعض المدن في المنطقة تشعر بالغيرة، وبعضها بالحسرة، وبعضها تشعر بالخجل. (ومن المدن مَن لا تخجل أصلاً)، وزائرها يلاحظ ملاحظات عدة:

- طيرانهم رائع، وتستقبلك بمطار أروع، عصري وكل ما فيه منظم ومريح، مساحة قاعاته تعادل عشرين ضعفًا من قاعات المطارات في المنطقة، ورغم ذلك بنى بأقل من نصف تكلفة بعضها! (هات أذنك أوشوشك السبب). - التاكسيات كلها في غاية النظافة، وكلها تسير بالعداد. أمام بوابة المطار كل تاكسي به سائقه، لا يتسرب أحدهم للصالة لجذب القادمين ملوّحًا بالسبحة، أو لاعبًا بشيء آخر.
- دبي في غاية النظافة، أمّا الأمان فهو في أعلى مستوياته، وقواعد المرور محترمة كأنك في بريطانيا، والكل يمشي بأمان، وبلا معاكسات ولا إزعاج، لا شيكات متعثرة، ولا عمليات نصب، ولا استثمارات وهمية، ولا مساهمات، ولا إيجارات متخلّفة، ولا مدين هارب. في دبي تشعر بهيمنة القانون أينما سرت.

- عجبت لعدم مشاهدة أي وايت مياه، فسألت صديقي الإماراتي، فلم يفهم معنى (الوايت)، وبعد طول شرح قال: لا يوجد لدينا هذا الكائن الخرافي. فالمياه نوصلها للمنازل عبر أنابيب في الأرض. طبعًا خجلت أن أساله عن وايت المجاري.
- لم يعتمد لدبي مليار ومائتا مليون درهم لمكافحة حمّى الضنك، فليس لديهم حمّى ضنك أصلاً، ولا وادٍ متصدّع، فهم يتلافون الأسباب بدلاً من معالجة النتائج.

- يتوسط المدينة خور دبي، وهو خليج أطول من شرم أبحر، مع الفارق أنه لا توجد حوله أي ملكيات خاصة أبدًا، كلا جانبيه أرصفة، وممرات، وحدائق مفتوحة للجميع.

- أهلها في غاية اللطف والأدب، يعملون ولا يتكلمون، فكلامهم منجزات، وإنجازهم معجزات. ولا يعرفون الرشاوى ولا العمولات. (عجبًا!! مع هذا هم أمة ليست محسودة، و لا مستهدفة).

- مع تقديري أن التنمية في دبي لها مساوئ قاتله، وهذا موضوع مقال قادم، إلاّ أني أتعجب لماذا تميّزت دبي رغم أن لها نفس ظروف دول المنطقة، نفس التركيبة الاجتماعية، نفس الصحراء، نفس الجغرافيا والتاريخ، بل حتّى نفس المناخ. تُرى لماذا تميّزت؟ (هذه المرة أنت وشوشني ما هو السبب).

- لا توجد أي عشوائيات على الإطلاق. فقال صديقي الإماراتي: ولماذا يسكن أحد في العشوائيات، طالما وجد أرضًا مخططةً ومنظمةً، وبها كل الخدمات؟ فالأرض تقدّم إمّا للسكن المباشر للمواطنين، وهذه توزع بمنتهى المساواة والعدالة، أو تكون الأرض مخصصة للاستثمار، وهذه تقدّم وفق طريقين لا ثالث لهما، الأول أن تخصص مساحة معينة لمشروع كبير مثل جميرا ومارينا والبحيرات، وهذه تعطى وفق شروط ورسوم محددة لشركات مساهمة يستفيد منها آلاف المساهمين، ولا تعطى أبدًا.. أبدًا لمؤسسة فردية، أو لشركة عائلية. والطريق الثاني أن تُباع قطع الأرض بالمزاد لمصلحة دائرة أملاك دبي وفق شروط بناء صارمة. قلت له وفق طريقتين فقط؟ لقد حجرت واسعًا يا أخا العرب، هب أن رجلاً أراد أن يأخذ لنفسه عشرة ملايين متر من الأراضي العامة مجانًا؛ ليخططها، ويبيعها لإخوانه المواطنين، ليس بهدف التربّح -معاذ الله- بل بهدف تعميق التلاحم والانطلاق نحو آفاق المستقبل الذي يَشْلَهِّم إشراقة التطلعات العريضة للقيم الراسخة؛ ليعمق الثوابت، ويشَفْشِف الشفافية؛ لينهلوا من انبثاق الفجر الذي يلوح في أفق الشفق بخصوصية التجربة لمواجهة الآخر، وتحديات الغرب التي ستجدنا صخرة منيعة يقف أمامها التاريخ مشدوهًا مبهورًا بنجاح تجربة تناسل المليارات. فقال إن المادة الثالثة من قانون العقوبات تنص على أنه لو فكّر أحدهم سواء بهدف جمع المال، أو بهدف التلاحم، أو حتّى بهدف كلامك الخايب الذي قلته، لو فكّر أنه يحلم في المنام أن يفعل ذلك، فعقوبته أنه يُحرم من النوم سبعين خريفًا؛ حتّى تطير من رأسه تلك الأحلام الشريرة!

يا رايح دبي قول يا حي!

Jamil@FarsiJewelry.com

وصلني عبر الإيميل

 

[نفع القطوف]

حملت صفحة (متابعة اقتصادية) في جريدة الجزيرة ليوم أمس
الخميس 20 جمادىالآخرة 1431 في عددها الـ 1376
هذا الخبر
http://www.al-jazirah.com.sa/20100603/ec27d.htm

المراعي ترعى مهرجان (أناقة وأصالة) لدعم جمعية إنسان

استمرارا لدعمها العديد من الأعمال الاجتماعية والصحية والخيرية رعت شركة المراعى مهرجان (أناقة وأصالة) الذي أقامته المؤسسة الخيرية لرعاية الأيتام «إنسان» تحت رعاية صاحبة السمو الملكي الأميرة ريما بنت سلطان بن عبد العزيز، ويأتي هذا الدعم تقديرا من المراعي لما تقدمه المؤسسة من خدمات ورعاية اجتماعية وعناية صحية لهذه الفئة الغالية.وقد وجه القائمون على المؤسسة الشكر لشركة المراعي لدعمها اللامحدود للجمعيات الأهلية ورعاية كل ما من شأنه خدمة المجتمع مؤكدة أن مساهمات المراعي ومبادراتها الإنسانية النبيلة لا تقف عند حد معين وتدل على اهتمام المراعى المستمر بدعم المشروعات الخيرية في هذا الوطن المعطاء. من جانبه أكد العضو المنتدب بشركة المراعي الأستاذ عبد الرحمن المهنا أن المراعي تسجل على الدوام حضورا ملموسا في دعم العديد من الأنشطة الاجتماعية والثقافية إضافة إلي قيامها بدعم العديد من الجمعيات الخيرية والتعليمية انطلاقا من إيمانها الراسخ بواجبها الوطني في خدمة المجتمع.

ويتزامن ماسبق مع خبر يتم الأستعداد له .. فبين طياته .. البدر
ذلك العشق المتربع على سماء القلوب عامة .. وقلبي خاصة

«إنسان» تدشن بيع تذاكر أمسية الأمير بدر بن عبد المحسن
و«مؤتمرات» تحدد تفاصيل المحفل

دشن يوم أمس حملة بيع تذاكر أمسية الأمير الشاعر بدر بن عبد المحسن التي سيخصص ريعها لدعم الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام في منطقة الرياض ( إنسان ) في 8 يونيو حزيران المقبل، ضمن محفل ''ومض'' الذي سيستمر حتى 10 حزيران (يونيو) حيث يصاحبه معرض تشكيلي للأمير بدر بن عبد المحسن، وهو الأول الذي يلقي الضوء فيه على شخصيته الفنية المتكاملة كشاعر يعبر بالريشة واللون بالإضافة إلى طرح ديوان ''ومض'' الذي يعد أول عمل أدبي لسموه يتضمن وجدانيات باللغة العربية الفصحى إضافة إلى قصائد نبطية. وفي هذا الصدد قال مدير عام جمعية الأيتام ''إنسان'' صالح اليوسف، إن الجمعية تسعد بهذه المبادرة الكريمة من الأمير بدر بن عبد المحسن واختيارها لتتلقى ريع هذا المحفل الذي يعد الأول من نوعه مقدماً شكره وتقديره للأمير بدر بن عبد المحسن على هذه اللفتة الإنسانية ، كما رفع اليوسف امتنانه وشكره للشخصيات والجهات التي أسهمت في رعاية هذا المحفل وفي مقدمتهم الأمير عبد العزيز بن فهد بن عبد العزيز الذي قدم دعمه السخي كراع بلاتيني دعما منه للأنشطة الخيرية والذي يعد امتدادا لدعمه الدائم لكل نشاط اجتماعي وإنساني .
كما قدم مدير عام جمعية (إنسان) شكره وتقديره للمجموعة السعودية للأبحاث والتسويق الراعي الماسي ومطبوعاتها (صحف الشرق الأوسط والاقتصادية والرياضية ومجلة سيدتي)، إضافة إلى شركة فواز الحكير وشركة علي زيد القريشي واللتين ترعيان المحفل كرعاة فضيين وكذلك للراعى الفني شركة جود نيوز ولمجموعة إم بي سي على رعايتها المحفل فضائيا.

اليوم الأول:
ستتضمن عرض لوحات الأمير بدر بن بعد المحسن على الجمهور لأول مرة
إضافة إلى إطلاق و بيع ديوان سموه الجديد

في اليوم الثاني والثالث:
للمحفل سيخصص لعرض عدد من اللوحات التشكيلية للبيع و بيع الديوان الشعري

http://www.aleqt.com/2010/05/25/article_397592.html

http://www.wamdh-event.com/

مقتطفات من ديوان ومض
1
نقاش .. للزمان رائحة الدم الدافئ وللمكان لون الشاش
2
لا بأس فقد حمتني هزائمي الصغيرة من هزائمي الكبيرة
3
أنجو منك حين تكونين النجاة
4
أوشكت أن أنساك .. قليلاً ما أفكر فيك
5
صدري نافذتك على الأفق الواسع .. والغرف الضيقة
6
كوني بحرا من زهر ..أو بحر من جمر .. إن كان لكٍ شاطئ
7
حين تبتسمين .. ينسكب الطل .. على أوراق كل الورد .. تحت أشعة الشمس
8
الانتظار لقاء من قد لا يأتي
9
لا أستطيع الانتظار حتى يحين الوقت .. لم لا ينتظر الوقت حتى أحين
10
ذنبي قطرة في بحر .. وعفوك البحر في قطرة
11
نحتاج الطريق لنذهب .. نحتاج الطريق لنعود ونحتاج الطريق لكي لا نذهب ولا نعود
12
ضوءك : يغمرني ويخترق جسدي
والذي أبدع وجهك المنير لم أكن أعلم أنني أبصر في الظلام
13
كل الطرق تسير بالطول والمسافر بلا طريق يقطع الأرض عرضا
كل الطرق تفيض منك وتصب فيك يا بئري الوحيدة
14
أبصرك بقلبي .. ويبصر الناس قلبي بك
15
أحبك شمساً تضئ قمرك
16
قضمت تفاحه !
فهاج منها رائحة : امرأة أعشقها
طاردت رائحتها بأنفاسي ... ولكنها تلاشت قبل أن أعرف من هي
17
أود لو أمتلك صوتك حتى لا تكفي عن السؤال
18
وأنا أصعد لنجومك .. هل لي أن اسقط بين ذراعيك
19
أحبك .. ولا أعرف كيف أحب أكثر ولكني أفعل
20
أحزنني سهم سدد إلى قلبي فأصاب عقلي
21
لولا الأطفال لطرت بذراعين .. ولولاك لما احتجت لهما
22
قولي حبيبي لأستسيغ الماء والزاد والهواء
23
يقولون إنني أشبهك .. لابد أنني أطيل النظر في جمالك
24
في كل صباح طري الأنفاس .. تغزو جياد الحب خيمة القلب المبللة بالندى والنعاس
25
]في كل مساء يحمل الحب الجمر والبخور .. ويدخل خيمة القلب يملأها عطراً وناراً وأماني

ثمن الشاعران الكبيران نايف صقر ومساعد الرشيدي، بادرة الأمير بدر بن عبد المحسن الإنسانية للمشاركة في محفل "ومض" والذي تنطلق أعماله في الفترة من ٨ - ١٠ يونيو ٢٠١٠، كحدث فريد من نوعه يمارس فيه الشعر دوره الاجتماعي الحقيقي في التواصل مع كافة شرائح المجتمع وتقديم العون لهم، مؤكدين أن تسخير البدر لشعره وريشته على مدى ثلاثة أيام لأيتام الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام "إنسان"، هي من أنبل المهام التي على الشعراء التصدي لها. وقال الشاعران اللذان يشاركان البدر في الأمسية بإلقاء بعضا من قصائدهم بأصواتهم، أن أمسية لمهندس الشعر طال انتظارها تحتضنها عاصمة الوطن، هو بحد ذاته حدث مميز، لكن أن يعزز ذلك توجيه ريع الحفل والمعرض التشكيلي المصاحب للأيتام جعل من الحدث سابقة في الوسط الشعري في المملكة. وأكد نايف صقر أن المحفل يأتي تجسيدا للدور الريادي والثقافي الذي يفترض في الشعر والشعراء القيام به، كما أنه مناسب فريدة استطاع المنظمون وراعي الحفل جمع محبي عمل الخير بالمثقفين والشعراء ضمن محفل واحد. وعن رأيه في مشاركته بإلقاء بعض قصائد الأمير بدر بن عبد المحسن ضمن الأمسية قال صقر" إن المشاركة بحد ذاتها مناسبة ممتاز لجميع محبي البدر بالإلتقاء به و التمتع بفنه الراقي و فرصة مواتيه للتعبير عن مدى تقديرنا و حبنا لهذا الشاعر الكبير. من ناحيته قال مساعد الرشيدي أنه يعتز جدا بالمشاركة في هذ المحفل المميز، وأضاف" إن مجرد مشاركة الأمير بدر في "ومض" هو مصدر اعتزاز اتشرف به .. فكيف والأمسية بات ملهمة ومصدر فخر للأيتام في المملكة .

لوحة ستحضر .. ضمن فعاليات ثلاثية الأبعاد .. لبدر أبداً لن يغيب
تلك اللوحة .. قريبة جداً من قلبي

فهي نتيجة تصادم شرارتان
إحداهما ريشة .. والأخرى شعر
فكانت صاعقة سنا برقهما
محادثة روح .. لروح تعشقها

قصيدة .. سيدي قم

سيدي قم
ما خبرت اللي يحب يشتهي النوم
سيدي قم
لاتنام وفي السماء باقي نجوم
يا جريح البارحه
كيف طبت اليوم
سيدي .. يا سيدي قم

سيدي .. الليل للعاشق نهار
قم معي .. نجمع نجوم الظلام
سيدي .. لو عرفت الانتظار
ما غفا لك جفن .. يا عذب الكلام
اه لو تدري الهوى والسهر مقسوم
يا جريح البارحه
كيف طبت اليوم
سيدي .. يا سيدي قم

سيدي .. لا تناظرني بغضب
ودي تحس مثلي بالغرام
سيدي .. ما وراك الاالتعب
ليت عيني مثل عينك تنام
اه لو تدري الهوى والسهر مقسوم
ويا جريح البارحه
كيف طبت اليوم
سيدي .. يا سيدي قم

عبدالعزيز :
شكراً لما قصصته من جريدة وقتك
فهو أجمل وأفضل مكاناً لوقتي

مودتي البدريه

 

[خالد صالح الحربي]

يسرقون أعمارنا ثم يعتدلون!
خلف الحربي

سيدة في أواخر العمر تسأل الله حسن الخاتمة، تتذكر دائما أنها حين كانت شابة جميلة سمعت من أحد المشايخ –وكان قريبا لها– أن الصور الفوتغرافية حرام، فأحرقت صورها وصور أولادها الذين كانوا صغارا، وبعد عشرين عاما من هذه الحادثة أصبحت تفتح الجرائد فتجد صورة هذا الشيخ في كل مكان، فهمت أن هذا الشيخ تراجع عن فتواه المتشددة أو (المتسرعة) ولكنها لا تعرف كيف تستعيد ذكريات الزمن الجميل التي أحرقها الشيخ قبل اعتداله! رجل في منتصف العمر استمع قبل أكثر من عشرة أعوام إلى محاضرة من شيخ مشهور جاءهم في الشرقية ليحذرهم من خطر القنوات الفضائية على الأمة، فتحمس بعد المحاضرة ليدس الأوراق التحذيرية من تحت أبواب جيرانه الذين تحتوي بيوتهم على أطباق لالتقاط البث الفضائي، وكانت صدمته كبيرة حين وضع أخوه الأكبر (دشا) في البيت، فتعارك معه وقال له كلاما معيبا جدا، وهو اليوم يشعر بخيبة الأمل لأن ذلك الشيخ نفسه يظهر في برنامج في أسوأ هذه القنوات –من وجهة نظره– مقابل عقد يفوق المليون ريال! رجل آخر –في منتصف العمر أيضا– ترك وظيفته المرموقة في البنك حين نقل له أقرباؤه أن الكثير من المشايخ يقولون إن راتبه حرام، وهو يعمل اليوم في وظيفة بائسة ويضحك بعمق على نفسه لأن أغلب هؤلاء المشايخ أصبحوا أعضاء في الهيئة الشرعية للبنك الذي تركه في شبابه! قد يكون سبب عودة الشيخ –أي شيخ– عن فتاواه ومواقفه المتشددة وتحوله إلى شيخ وسطي معتدل، أنه راجع أفكاره ووجدها متسرعة وحماسية أكثر مما يجب، أو أنه شعر بأن هذه الأفكار المتشددة لا تساعده على الاستمتاع برغد العيش بعد تغير أحواله، ولكن المشكلة ليست هنا، بل في ظهور شيخ جديد يريد أن (يكون نفسه) فيتشدد ويحتسب ويوتر الأجواء ويعطل التنمية حتى يصبح نجما لامعا ويتبعه خلق كثير فيعتدل ويصبح وسطيا ثم يقدم برنامجا تلفزيونيا يدعو فيه إلى التسامح والتآخي.. وهكذا (من يد نشيط بيد نشيط)! أنتم اليوم لا تحتاجون أكثر من ورقة بيضاء وقلم كي تكتبوا على وجه الورقة أسماء عشرة مشايخ كانوا متشددين ثم اعتدلوا بعد أن سرقوا عشرين عاما من أعمارنا، ثم تكتبوا على ظهر الورقة أسماء عشرة مشايخ يقودون موجة التشدد هذه الأيام وإذا أحياكم الله بعد عشرين عاما سوف تجدون هؤلاء المتشددين أصبحوا ينافسون أصحاب القائمة الأولى على الاعتدال والوسطية بعد أن أصبحوا من سكان القصور.. أما أنتم فليس لكم إلا العناء والتحسر على العمر الضائع، والبحث عن مبررات لاعتدال الشيخ المرموق مثلما بحثتم عن مبررات لتشدده، ولكن عليكم أن تضعوا في الاعتبار أنه من أجل هذا الأمر فقط حارب الإسلام فكرة الوسطاء!

 

[حنان العصيمي]

عصعص !
خلف الحربي ..



بحسب صحيفة المدينة، فإن المحكمة الجزئية بجدة حكمت على مقيم أكل مؤخرة دجاجة في غفلة من صاحب المطعم بالسجن لمدة عام وشهرين وجلده ثمانين جلدة، وهذه هي المرة الأولى التي أعرف فيها أن الدجاجة لها مؤخرة!، فقد كنت أظن الدجاجة في أفضل الأحوال لا تملك أكثر من (عصعص) صغير، ولكن حتى لو اعتبرنا أن هذا (العصعص) مؤخرة، فإنه لا يشكل 1 في المائة من وزنها، حتى لو حقنت بأقوى أنواع الهرمونات، وهو من الضآلة بحيث يصعب تذوقه ناهيك عن أكله.
على أية حال، هذا الحكم منحني شعورا بالاطمئنان، فما دام من يسرق (عصعص) دجاجة يسجن عاما وشهرين ويجلد ثمانين جلدة، فإن من يسرق مليار ريال سوف يسجن ثلاثة قرون ويجلد ترليون جلدة!، ولكن لا أخفيكم انه تولدت لدي حيرة صغيرة جدا بحجم (عصعص الدجاجة)، بسبب حكم قضائي آخر صدر قبل عدة أيام ضد رجل مرور في محافظة المجاردة استغل سلطته أبشع استغلال، واستدرج غلاما في الرابعة عشرة من عمره، وأخذه في الدورية بعد أن قطع الغلام الإشارة الضوئية الحمراء، وذهب به إلى منطقة معزولة مليئة بالأشجار كي يفعل الفاحشة به، وحين ترجل رجل المرور من السيارة لنزع ملابسه قفز الغلام إلى المقعد الأمامي وهرب بالسيارة، وأبلغ والده عن هذا الشرطي المنحرف، فما هو الحكم الذي تتوقعون أنه صدر ضد رجل المرور قياسا على حكم (عصعص الدجاجة)!.
أعلم أنكم سوف تقولون: إعدام، صلب، أو في أقل الأحوال إجباره على التهام مليون عصعص دجاجة حتى يموت بتخمة العصاعص، ولكن كل توقعاتكم ليست في محلها لأن الحكم الذي أصدرته محكمة المجاردة على هذا العسكري لم يتجاوز السجن لعامين وجلده 250 جلدة (أي ما يعادل التهام عصعصي دجاجة)!.
عموما، أنا لا أعترض على الحكم الأول، ولا على الحكم الأخير، ولكنني أتمنى من الأخوة الخبراء في الأحكام الشرعية أن يشرحوا لي سبب التناقض الكبير بين الحكمين لزيادة ثقافتي القانونية، فهذا الشرطي الفاسد (لأنه خان الأمانة) والشاذ (لمحاولته فعل الفاحشة بغلام صغير)، والغبي (لأن الغلام ضحك عليه وهرب بسيارته) ارتكب سلسلة من الجرائم المتتابعة، التي لا يمكن مقارنتها بجريمة مقيم جائع أكل مؤخرة دجاجة في غفلة من صاحب المطعم، فهل يجوز أن نقول بأن حكم مؤخرة الدجاجة كان قاسيا جدا ومبالغا فيه، وأن حكم محاولة رجل المرور فعل الفاحشة بغلام صغير كان حكما باردا ومائعا ومخففا، أم أن مثل هذا القول يعتبر تدخلا في شؤون القضاء؟!.
وأخيرا، أتمنى من كل قلبي أن لا تكون الإجابة على هذا السؤال بأن أحد القاضيين كان مسحورا، كما أتمنى أن لا تكون الإجابة بأن المقيم المسكين أكل مؤخرة الدجاجة ما يعني ثبوت ارتكابه للجريمة، بينما فشل رجل المرور في ارتكاب جريمته لنباهة الغلام الذي تعرض للاستدراج.. لأن النقاش هنا سوف يدخل في خانة (العصاعص) القانونية!.