مقومات الناقد

[محمد مهاوش الظفيري]

مقومات الناقد




الخلاف حو النقد قديم ، يختلف باختلاف الأطروحات الرؤوية من ناقد لناقد ، ومن العسير الإتفاق على صيغة معرفية في النقد ، حتى في تحديد مسميات الأشياء ، لهذا يعتبر الركض وراء التعريفات النقدية في تناول المشروع الأدبي قتل لمتعة الإحساس الجمالي فيه . لهذا على المهتمين بهذا المجال المواصلة في الكتابة ، ومن قبل الكتابة القراءة الجادة التأصيلية التي لا تكتفي بالحصول على المعلومة كإطار معرفي جاف ، بقدر ما هو إمكانية الاستنباط المعرفي مما يقرأ المرء من كتب أو بحوث .
النقد ليس علماً من العلوم ، بل هو فن أدبي قائم بذاته ، لأن العلم متفق عليه ، ومقيد بضوابط وأسس ، أما النقد فديناميكي متحرك يختلف من زمن لزمن ومن شخص لشخص ، ومن ذائقة لذائقة حتى في التعاطي مع النص الأدبي الواحد ، فالنقد حقل من حقول الأدب يستفيد من المعارف الإنسانية الأخرى . وهو بهذه الأحوال ينقسم على قسمين :
القسم الأول : النقد التطبيقي : الذي يقوم على دراسة الأعمال الأدبية وتحليلها . والقسم الثاني : النقد التأصيلي : المعتمد على تقنين العملية النقدية وفلسفة هذا العمل عن طريق الاعتماد على بعض النصوص من أجل الخروج برؤى وأفكار يستفيد منها المهتمون بهذا المجال .
النقد الأدبي ليس غاية بحد ذاته ، بل هو وسيلة لبلوغ غاية هدفها نشر الأدب والتعريف فيه وتهذيبه وتوجيهه ، والمساهمة في رقيه ونشره بين الناس ، لذا لابد للناقد من أدوات شخصية يمتلكها قبل أن يخوض هذا المضمار ، ومن أهم هذه الأدوات : القدرة على تذوق الجمال الفني للأدب ، وهذا لا تتحكم فيه العاطفة وحدها ، بل هو نتاج لتأثير مزدوج بين العقل والعاطفة ومرتبط بالذكاء ، وهذا التذوق الجمالي ليس له حدود ، تتسع دائرته كلما اتسعت معارف الإنسان وزادت خبراته وكثرت إطلاعا ته وتنوعت مصادره المعرفية .
وهو مثل الملكة ، أي أنه مجبول مع المرء ، لكن لابد من تهذيبه وتطويره كما قلنا . وهذا التذوق الجمالي حاله كحال البصمة ، حيث لا يمكن أن يتفق اثنان تمام الاتفاق على تقييم عمل أدبي بنفس الدرجة أو المستوى . وهناك نقطة ثانية تأتي بعد التذوق الجمالي وهي الحساسية في التعامل مع العمل المطروح للقراءة ، ومن خلال هذه النقطة لابد على الناقد من أن يتقمص دور الشاعر أو القاص أو الرسام أثناء تعاطيه مع العمل الأدبي المنقود ، من أجل إيجاد نوع من الحميمية بينه وبين العمل المطروح للدراسة . أما النقطة الثالثة التي لابد من توفرها للناقد ، وهي الذكاء ، أي الذهن اللماح القادر على اقتناص الفكرة ، والربط بين الأجزاء والمقدرة على ردم الهوة أو سد الفراغات الموجودة في النص الأدبي المنقود والخروج للقارئ بآلية يقنعه من خلالها بجدوى ما يقول ومنطقية ما يكتب ، وهذا الجانب ، وهو الذكاء ، قد يدفع الناقد إلى الذهاب بعيداً في التأويل للوصول إلى الغاية التي ينشدها ، وهنا تبرز مدى قدرة هذا الناقد على الإقناع وفرض الانطباع الجيد في نفسية المتلقي ، وخلق لديه إمكانية تقبل ما يقول ، وهذا لا يكون ما لم يكن للناقد مقدرة على تذوق الجمال الفني ، ومن ثم القدرة على الاندماج في العمل المطروح للدراسة والإحساس به . وهناك نقطة رابعة لابد من توافرها للناقد لكي ينجح في هذا العمل الذي يقوم به وهي التزام الموضوعية في تعامله مع النص ، فلا يكون مع الشاعر أو ضده ، أي أنه لابد عليه من عزل النص عن الناص والنظر إلى العمل المطروح للدراسة بمعزل عن صاحبه ، وهذا ما أشار إليه الناقد العربي القديم قدامة بن جعفر في كتابه نقد الشعر عندما قال " وأحسب أنه اختلط على كثير من الناس وصف الشعر بوصف الشاعر فلم يكادوا يفرقون بينهما " لهذا لابد من النظر للنص بروح موضوعية خالية من التحيز الإيجابي أو السلبي رغبة في إنجاح العمل المطروح للقراءة .
هذه هي الأدوات الواجب توافرها في الناقد لكي ينجح في عمله ، والتي بدونها يفقد النقد خاصيته ، ولا يستطيع بعدها تحقيق المأمول منه .

 

[خالد الداودي]

المتألق/ محمد مهاوش الظفيري

شكرا لك على ما اسلفت

ما أود ان اضيفه هنا
ان النقد حركة شاملة تتعدى محيط الشعر فقط لذا فإن استراتيجية توجيهه تتضمن الكثير من العمل والتخصص.

دعني انعطف قليلا الى محيط القصيدة واقول :- \

يجب ان يكون الناقد قادرا على التقاط الفكرة العظمى للنص وبما ان بعض الاعمال او النصوص تكاد تكون متسمّة بالسطحية، متشابهة ومتكررة احيانا ينبغي على الناقد الاخذ بيد الاقلام لخلق فضاءات اكثر عمق واتساع.

يجب ان يكون الناقد قادرا على تأويل الافكار الداخلية للعمل/النص ولا يتسنى له ذلك الا بالالتصاق بالعمل وتجريد ذاته من اية مؤثرات قد تؤثر عليه او تضهر عمله النقدي اقل حرفة ودراية..

يجب ان تتوفر لدية قدرة خاصة في تفصيل جزئيات العمل/ النص ومن ثم دراسة تماسكه آخذا في الاعتبار الحالة الشعورية .. مستواها .. ضروف الكتابة .

يجب ان تتوفر لديه قدرة التوجيه

يجب ان تتوفر فيه قدرة استنباط امتدادات للفكرة أو العمل مبنية على تساؤلات
ماذا لو قلنا .. ماذا لو ....

يجب ان تتوفر لدية قدرة التخلص من السطوة الاولى للنص/ العمل

يجب ان تكون لدية قدرة فصل المادة عن مؤثراتها الخارجية وقد يلجأ الى فصلها عن مؤثراتها الداخلية لتقييم النتاج الادبي ..

سأعطي مثالا هنا :-

امامك قصيدة رثاء .. قد يسلب حزنها الطاغي رأي الشارع
بينما يجب على المتلقي الاهتمام بجوهر القصيدة وكمية الاشتغالات على الفكره، تجسيدها الخ..


سلامي ومودتي للجميع

 

[محمد مهاوش الظفيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الداودي

المتألق/ محمد مهاوش الظفيري

شكرا لك على ما اسلفت

ما أود ان اضيفه هنا
ان النقد حركة شاملة تتعدى محيط الشعر فقط لذا فإن استراتيجية توجيهه تتضمن الكثير من العمل والتخصص.

دعني انعطف قليلا الى محيط القصيدة واقول :- \

يجب ان يكون الناقد قادرا على التقاط الفكرة العظمى للنص وبما ان بعض الاعمال او النصوص تكاد تكون متسمّة بالسطحية، متشابهة ومتكررة احيانا ينبغي على الناقد الاخذ بيد الاقلام لخلق فضاءات اكثر عمق واتساع.

يجب ان يكون الناقد قادرا على تأويل الافكار الداخلية للعمل/النص ولا يتسنى له ذلك الا بالالتصاق بالعمل وتجريد ذاته من اية مؤثرات قد تؤثر عليه او تضهر عمله النقدي اقل حرفة ودراية..

يجب ان تتوفر لدية قدرة خاصة في تفصيل جزئيات العمل/ النص ومن ثم دراسة تماسكه آخذا في الاعتبار الحالة الشعورية .. مستواها .. ضروف الكتابة .

يجب ان تتوفر لديه قدرة التوجيه

يجب ان تتوفر فيه قدرة استنباط امتدادات للفكرة أو العمل مبنية على تساؤلات
ماذا لو قلنا .. ماذا لو ....

يجب ان تتوفر لدية قدرة التخلص من السطوة الاولى للنص/ العمل

يجب ان تكون لدية قدرة فصل المادة عن مؤثراتها الخارجية وقد يلجأ الى فصلها عن مؤثراتها الداخلية لتقييم النتاج الادبي ..

سأعطي مثالا هنا :-

امامك قصيدة رثاء .. قد يسلب حزنها الطاغي رأي الشارع
بينما يجب على المتلقي الاهتمام بجوهر القصيدة وكمية الاشتغالات على الفكره، تجسيدها الخ..


سلامي ومودتي للجميع

الأخ الكريم خالد الداودي

ألف شكر وتحية لهذه الإضافة الجميلة

سعيد بهذا الرقي منك , وهذا التعاطي المثمر


تحياتي لحضورك

 

[عبدالله العويمر]

طرحُ ُ جَمِيل ومُثْري




كل الشّكر يامحمد

 

[أحمد الحسون]

أخي محمد
والله جهدك وإخلاصك يتضح بدراساتك القيمة ، ألفت انتباهك أني أقرأ سلسلة النقد الذي اختار أن يكون صوفي الهوى ، وأستمتع بقراءتك لنص الشاعرة شمس ، وقد أختلف معك بعض الشيء ، تمنيت لو أنك أوليت الجانب اللغوي الانزياحي اهتماماً أكثر ، كي لا يبقى نصك حبيس المنهج التأويلي الاجتماعي ، إلا أن جهدك ليس له نظير ، وإضافاتك شيقة ، وهنا تزيد الرؤية وضوحاً بشأن مسيرة النقد ، وأضيف أن الناقد هو المبدع الثاني للنص ، ومن الضرورة بمكان أن يطعم نقده ودراسته بالمناهج والمعطيات لتسمو دراسته جمالياً.
لك الشكر والود والحب والتقدير ... وأكثر لهذا المداد المتمرس.
تقبّل مروري المتواضع ولي الشرف أن أتابع دراساتك ، وسأورد لك وجهة نظري لا حقاً بشأن دراستك السابقة.

مع مودة أخيك.

 

[محمد مهاوش الظفيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

طرحُ ُ جَمِيل ومُثْري




كل الشّكر يامحمد

كل الشّكر لك





تقديري

 

[محمد مهاوش الظفيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أنيس الحسون

أخي محمد
والله جهدك وإخلاصك يتضح بدراساتك القيمة ، ألفت انتباهك أني أقرأ سلسلة النقد الذي اختار أن يكون صوفي الهوى ، وأستمتع بقراءتك لنص الشاعرة شمس ، وقد أختلف معك بعض الشيء ، تمنيت لو أنك أوليت الجانب اللغوي الانزياحي اهتماماً أكثر ، كي لا يبقى نصك حبيس المنهج التأويلي الاجتماعي ، إلا أن جهدك ليس له نظير ، وإضافاتك شيقة ، وهنا تزيد الرؤية وضوحاً بشأن مسيرة النقد ، وأضيف أن الناقد هو المبدع الثاني للنص ، ومن الضرورة بمكان أن يطعم نقده ودراسته بالمناهج والمعطيات لتسمو دراسته جمالياً.
لك الشكر والود والحب والتقدير ... وأكثر لهذا المداد المتمرس.
تقبّل مروري المتواضع ولي الشرف أن أتابع دراساتك ، وسأورد لك وجهة نظري لا حقاً بشأن دراستك السابقة.

مع مودة أخيك.

الحبيب أحمد أنيس الحسون

يصيب لي هذا التداخل الواعي النام عن فكر أصيل بالمعرفة
حتمًا تشطرني الرأي , ومن البديهي أن يتفق معنا البقية , أن كل عمل بشري ناقص
وكما قال الإمام الشافعي - رحمه الله - حينما كان يجد أخطاء في كتابه كلما راجعه : أبى الله أن يتم إلا كتابه

أشكر لك هذه الملاحظة , ولا أعدك بتنفيذها لأن المرء لا يعلم الظروف
لكنها حتمًا لن تمر أمامي مرور الكرام , بل سأوليها اهتمامي

كل الشكر لك