محمد الوبير في شاعر المليون , وأزمة الطيور المهاجرة

[محمد مهاوش الظفيري]

بعيدًا عن الشخصانية والإحساس بالتهميش الذي نلمسه في تعاطي بعض المعنيين بالأدب الشعبي حول مسألة " شاعر المليون " التي شغلت فكر الناس والمتابعين , رغم اختلاف مشاربهم حول هذا الموضوع .
ليكن ما يقال عن هذا البرنامج ذي الطابع المادي الصرف , ليقل عنه الجميع ما يقولون , وبعيدًا عن النظرة التأطيرية لهذه المسابقة , وباعتبار ما يقال عنها صحيحًا أو قريبًا من الصحة , أرى ــ وهذه وجهة نظري ــ أن هذا البرنامج تكريس " للقَبْيَلة " المقيتة , وتأزيم للوضع المتأزم من الأساس , المبني على الإنكفاء الذاتي على النفس , والتقوقع في بوتقة ضيقة من الوعي , تحول بيننا وبين ما يجري حولنا من قضايا كبرى قد تعيد رسم الأحداث من جديد أو " تلخبط " الأوراق المتبعرة أصلا .
لا أحد يختلف معي ــ وهذه نقطة يتفق عليها الجميع ــ أقول : لا أحد يختلف معي في احترام الشخوص الموجودة في منصة التحكيم , ونقدر جهودهم المبذولة في ما يقومون به , فهم يقدمون أفضل ما لديهم , رغم أنني قلت سابقًا في مداخلة على أحد المواضيع " مسالة شاعر المليون أشبه بسباق " المزاين " الذي يقوم هذه الأيام لاختيلر " ناقة العرب " 3.
إن حالة الترهل المادي وكثرة الأموال الخليجية ولّدت لدينا مثل هذه البرامج الاستهلاكية , والمدمرة للذوق والوعي . وبصرف النظر عن نوايا القائمين على هذا المشروع الضخم , وعن احترامنا لهم ولِما يقومون به من جهد , أرى أن الشاعر الحقيقي والمبدع الحقيقي لم يحمل شهادة اعتراف أكاديمية تجيز له الإبداع , فما بالكم بمسابقة طابعها العام الشهرة وهدفها المعلن الحصول على المليون , كيف ولا وهي المسماه بــ " شاعر المليون "
إنني أعرف أحد المتسابقين بشكل شخصي , ولو أرجع الأمر لي أو أخبرني بعزمه قبل المضي بهذا الطريق لنهيته عن ذلك ما وسعني الأمر , ولكن الناس لهم قناعاتهم التي لا بد من احترامها , مهما اختلفنا مهم حيال هذه النقطة أو تلك .
حرص القائمين على المشروع على المشاركات التقليدية العمودية لتحقيق رغبة الانتشار وتكريس ثقافة الحضور حتى لو على حساب المنتج الشعري ككم لا كنوع . إن إقصاء شعر التفعيلة عن هذا المنبر الإعلامي لدليل مقصود أو غير مقصود ــ مسألة الحكم على النوايا , الزمن كفيل بها ــ أقول إن هذا الاقصاء للهروب من محاولات الشعراء التجديديين الذين فرضوا أنفسهم على الساحة , ومن أجل ان تحلق اللجنة بمن تشاء ودون أي ضجة و هذا من ناحية , ومن ناحية أخرى , لأن الشعر العمودي غالبًا ما يكون مكشوفًا في مضمونه وفي محتواه نظرًا لوضوح شكله العام حتى للذين لم يدركوا من الشعر إلا الوزن والقافية ــ كسمع لا كدراية ــ وهذه الطرق من السهل تجاوزها دون أي مشقة " , ورغم اقتناعي بما قلت وعدم النكوص عنه , أعتقد أنهم لم يحسنوا التعامل مع النصوص كما ينبغي .
ما أثار غضبي أو حفيظتي ــ لا أدري أيّهما أولى بهذه التسمية هنا ــ هو استبعاد نص الشاعر محمد الوبير , وهنا لم أقل الشاعر محمد الوبير , لأنني معنيٌّ بالنص دون الناص , مع العلم أن المسابقة تدو حول الناص " شاعر المليون " , وهذا مما يجعلنا نثير عدة أسئلة حول هذه التسمية , وهي الاهتمام بوسامة الشاعر وإلقائه للقصيدة , ومدى قدرته على " استدرار " عطف الجمهور , وكسب أكفهم للتصفيق والتصويت له .
نعم .. احترمت اللجنة ككل , عندما استبعدوا قصيدة مدح لبض الحكام لأنهم في مسرح لا في بلاط سلطاني , لكن من حقي كمتابع تسجيل هذه الملاحظة عليهم , وتمريرهم لقصيدة الشاعر الإماراتي الذي أصر بالتعريف بنفسه بــ " الأعزب " التي لا تحمل من مقومات النص التقليدي إلا الوزن والقافية مع التحفظ على المعنى , وكأن الأمر دُبّر في ليل .
أرى من الأخطاء لتي وقعت بها اللجنة , سؤال الشاعر هذا السؤال التقليدي " ماذا تقصد بالشُّرف والشُّرفات ؟؟ " على سبيل المثال ثم هذا السؤال الغريب " ما معنى كلمة ( كذا ) " , وكان عليهم سؤاله : لِمَ استخدمت هذه الكلمة ( الفلانية ) هنا ؟؟ , وهل هذا التوظيف يخدم النص الذي أنت في صدد طرحه على مسامع القراء .
وهناك ملاحة أخرى و وهي إسقاط الأمور الخارجة عن النص على النص كــ " غسل الجنابة " أو " السيدة مريم العذراء ـــ عليها السلام " , علمًا بأن لفظ الجلالة " الله " ــ سبحانه وتعالى ــ تم توظيفه في الشعر و ولم يكن حائلا بينه وبين الإبداع .
هناك نقطة لا بد من الإشارة إليها , وهي عدم حضور الشاعر حمد السعيد حلقة الثلاثاء المنصرم بحجة القنص والتولع بالصيد , ومهما سيقال عن هذه النقطة من مبررات , فإنها ستلقي بظلال من التساؤلات حول هذه المسابقة , إما عدم اقتناع هذا الرجل وهو الشاعر حمد السعيد والذي لا أكنّ له إلا كل احترام وتقدير , أقول : إما عدم اقتناع هذا الرجل بهذه المسابقة , أو وجود خلافات بين أعضاء لجنة التحكيم لم تطق الصمود خلف الكواليس مدة أطول مما مكثت , أو أمورأخرى يعرفها بعض المقربين من أعضاء اللجنة قد تكشفها الأيام القادمة .

 

[نواف التركي]

محمد مهاوش

قلت لـ محمد الوبير

أن عدم أستعطافك الجمهور ستكون له نتائجه
فالمسابقه تجاريه ولا بد من ملاطفة الجمهور وكسب وده


محمد الوبير
أقنعني بجوابه

فقد قال :أنا أقدم الشعر ولا أريد أستعطاف أحد فأن لم ينصفني الشعر لاحاجه لي بـ جمهور لا يفقه ألا الصراخ .

 

[زايد الشليمي]

\

الأخ : محمّد...

:
لن أدخل..في تفاصيل مايحدث في المسابقة..

فمقياس الجمال فيه...كما قلت..(قبيلة..وسامة..حضور...وووو)
والشعر لايعترف بما قلت..

:
هناك..تحفظات ..كثيرة..بالنسبة..(لمسابقة شعــــر..)
لأن ماتفضله أنت ..قد..لايعجبني...
فلايوجد..محك..لقياس مستوى الشعــر...

:

لك الشكر..من القلب..


[

 

[تركي الحربي]

محمد مهاوش الظفيري

بعدَ أنْ قُلتَ مَاقُلتْ عَنْ و بـِ.. مسابقة شاعر المليون ، أراكْ تَعْتَبْ عليهِمْ بِطَريقَهْ أوْ بـِ..أخرى
بـ.. لماذا أقْصوا " شِعر التفعيلَهْ " بـِـ..عباراتْ ( هذا المنبر الإعلامي ، الزمن كفيل بها ... إلخ ؟!!!

هَلْ أنتْ مَعْ المُسَابَقهْ أمْ ضدّها ؟!!


تركي
الحربي

 

[خالد صالح الحربي]

*

ملاحظات عامّة / وَ هَامّة:
_ بعض أعضاء.. لجنة التحكيم عندما يسألون لا ينتظرون.. الإجابة.. ابداً!
_ لجنة التحكيم تطّلِع على النصوص قبل إلقاء.. الشعراء.. لَهَا..
وهذا يستدعي السؤال الآتي:
[ لِماذا إذن.. تكون بعض أسئلتهم وَ ملاحظاتهم سخيفة ]؟!
كَسؤالهم لمحمّد عن مفردة الشُّرَف وَ أراضيك!
" لَن أتطرق للوبير كثيراً.. لأنّهُ صديقي وأبن مدينتي"
_ بعض شعراء.. القبائل والذين ينتمون لقبيلة.. يتميّز أفرادها.. بْـ..طنخة..
يَتِم أستبعادهم من المركز الأوّل والثاني.. بغَض النظر عن مستوى نصوصهم!
لكي يستفاد عن طريقة إقصاؤهم في عمليّة التصويت.. ومردود الرسائل!
[ هذه الملاحظة بالذّات تردّدت كثيراً في كتابتها.. إلى أن أصبحت لا أشُكّ في مدى صحّتها ]!
_ حمد السعيد يتغيّب لأنّه قَانص.. مع طويل.. العُمر..
[ هذا يدُلّ على جدّية وألتزام لجنة التحكيم بعملها]!

العزيز محمد مهاوش/ ماأكثر الهفوات..
ولكن صدّقني لا بدّ أن تكون كذلك ما دامت الأساسات.. أساساً خاطئة!

 

[مشعل الوسّامي]

مسابقة مقياسها الوحيد كيفية در الأرباح
فالشعرُ في واد وهذه المسابقة في وادٍ أخر .
سوف أحسن الظن في القائمين على هذه المسابقة
وأقول ......
أولاً
كان المفروض أن يكون الجمهور الحاضر في المسرح
كله شعراء
ثانياً
أت يكتب الشاعر على جميع البحور بما فيها التفعيلة
الذي أسقط عمدأ مع سبق الإصرار والترصد ...
ثالثاً ....
أن تناقش لجنة التحكيم الشاعر في ثقافتة
الشعرية ....
رابعاً ...
أن توزع نسبة التصويت بين اللجنة والجمهور الحاضر في المسرح ( طرف أول)
وبين المشاهدين أي تكون النسبة مناصفة ......
أن توضح المعايير التي تضع اللجنة النقاط عليها , لاحظ إختلاف الدكتور مع حمد السعيد
فالدكتور قال الشيلة عليها نقاط وحمد السعيد قال عكس ذلك وهذا دليل على التخبط
الذي تعيشه اللجنة ....
محمد الوبير قال نص راااااائع وخرج من المسابقة
خميس المقيمي قال نص رااااائع وسيخرج من المسابقة
وكل من يقول نص راااائع سيخرج من هذه المسابقة
وهنا أقول لكل شاعر لديه نص جميل لا لا لا لا تقله فنصك هذا هو من سيخرجك
من هذه المسابقة ......... وسلملي على شلة البارحة ..؟؟؟؟؟؟؟

 

[حمد الرحيمي]

محمد مهاوش الظفيري ...



مساء الخير ....


لا أنكر متابعتي لهذه المسابقة وحرصي عليها ...



بما أن المسابقة غير منضبطة المقاييس وغير عادلة لاكتفائها بأذواق لجنة التحكيم فهذا لوحده كافٍ للتدليل على فشلها ....



بالنسبة لشعر التفعيلة وغيابه عن المسابقة فيرجع لشروط المسابقة الرئيسة ..






كُن بخير ...

 

[سلطان المسلط]

ولكن عندما يرد احد اعظاء الجنه وهو حمد السعيد على الشاعر الاماراتي المنصوري

بأنه بعد هذا البرنامج سيختفي اولئك الشعراء الذين افسدوا الساحه

أليس يبالغ في ذلك ؟

اتوقع انه سيزداد من هم في مشابهه الاخ اليمني ومفسدي الساحه




مودتي ؛؛



سلطان المسلط