كيف تعرف الكاذبين !

[دخيل الدرعان]

أقل أنواع الكذب إنسانية من يكذب لكي تبقى صورتة جملية لإعتقاد أنه بذلك يرضي كل من حوله ولمن يحمل هذه الصفه

أدعوا الله لأجله كثيراً ألا يفتضح سره أكثر أمامي ليس لأن تبقى صورته جميلة كما يريد أن يراها دوماً في مخيلتي فحسب , ولكن أتمنى أن يكون كما يريد لنفسه دون أن تصطدم إرادته فيما أريده لنفسي . إرسلها لكل من كذب عليك يوماً في وقت كنت تعتقد أنه الأصدق دوماً , وإن لم تستطع أن تحصيهم وماأكثرهم فما عليك سوى تحديد الكل ولاتبالي وإن وجدت رقمي بينهم من الآن فلا تنساني ,

 

[سليمان العنزي]

استاذ دخيل مسائك مسك

لله در الاحرف عندما تكون كلمتين لكن تغني عن الف كلمه
الكذب
اتعرف استاذي القدير انه مرض وتفشى
صدقني من خلال تجربه بهذة الشبكه العنكبوتيه وخلال سنوات مضت من التسعينات
وكلما تعرفت على شخص لابد ان يكون ذا هم او وجع
وخصوصا الجنس الناعم
يارجل كم من الافلام توضع لك على كلمات تأن قبل ان تقراها
ومع الوقت تكتشف انه فقط للفت الانتباه
كالطفل عندما يبكي ليشعر الاخرين بوجوده
هم هكذا
لكن يبقى الصدق منجات
يبقى الصدق هو الصدق
عندما تصل للقلوب وانت صادق بعفويتك
كعفويت هذة الاحرف اعلاه والتي كتبت تحت اسم دخيل

احترمك استاذي الكريم

 

[دخيل الدرعان]

في هذه الصفة تحديداً يكثر لدى الإنسان تداعي المعاني وهو التناقض في خطاب واحد فمثلاً في أول الخطاب يذكر مدير الشركة بأن العرض في مقدم العقد الذي جاء لأحد موظفيه لايتناسب مع مايمتاز به الموظف وأنه كفؤ ولايمكننا الإستغناء عنه وعندما يذهب الموظف للشركة المنافسه يقول في آخر الخطاب أن الشركة لديها من هو أكفأ من الموظف الذي رحل !




تواجدك في متصفحي أبهجني

لك إعتزازاي

 

[سليمان العنزي]

تماما سيدي وكما تفضلت

ولكن هل لي بسؤال

لما المواضيع التي تكتب تحت معرف رجل لايتم الرد عليها او مناقشتها رغم انها مواضيع قيمه؟

 

[دخيل الدرعان]

للأمانة أنا لاأراها من هذا المنظور


فالمسألة نسبية لأن المشاعر والأحاسيس لاتُـقاس بالترمومتر ولا العواطف تقُـاس بالمسطرة , ولأنها كذلك فهي تذهب حيث تجد مايلامسها في موضوع أو مقال أو قصيدة أو فكرة فهي محاكاة للنفس البشرية ملامسة للواقع بكافة جوانبة , وبغض النظر عن الجنس البشري لأنه يتعامل مع الماده المطروحه لا مع الإسم بحيث يتعاطى النص لذات النص بعيداً عن كاتبه وهذا مايجب أن نكون عليه أيضاً




قد يحب البعض أن يبحر في الخيال أكثر وهذا من حقه . . . فالمسأله نسبية أستاذي



تقبل ماسبق
على الخير نلتقي

 

[سليمان العنزي]

اهلا بك استاذي
كلامك واقعي لكن لايطبق على واقعنا

كوننا ابخص به

 

[العطر]

أهلاً بِكَ يادَخِيلـ ...

الكَذِبْ عادةٌ سَيئةً وبَشِعةٌ جِداً هَذا إن صَادَفَتنا في حَياتِنا الوَاقِعية ..!
ولا ألومَك في ذلك .... !
سأجنَح يادَخِيل قَليلاً عَنْ مَوضوعك ..في ما يَخُص الشَبكة النِتية فَحَقيقةً الأمر
لايَعْنِيني كُنت صَادق أم كَاذب صَدقت فيما قَدمة أو لأ ..!! لايَعْنِيني مَنْ يَكُتب
رجُل أم أُنثى إن شاء الله كان واحد مَجنون بَعد .. المُهِم أقرأ شَيء يُرضيني ..!!
شَيء أحترم القَلم الذي أتى بِه ..!
لسنا مَعْنِيون بالبَحث عَن أهداف الكِتابة لَدى الآخر ..!!
لَسْنا مُخَولون لـِ مَعرفة صِدق الحُزن أو صِدق الفَرح بين كلمات مَنْ يَكتُبْ !!

أعْتَقِدْ أن مَنْ يَتأثر بِمثل هَذهـ الموَاقِف !
مَنْ هَذا ؟ ومَنْ تِلك؟ انثى أم رَجُل كَاذب أم صَادِق !
هُم أشخاص فُضوليين جِداً ومُتْعَبون داخلِياً ..
أرهَقَهُم البَحث والتَنّقِيب عَن هَويات الآخِرين عَنْ الإبْداع ..!!
لَيْتَ أن الجَمِيع يَتَفَرغ لِبِناء ذاتِه ويَقرأ مايَشاء إن أعجَبه
عَبر عَنّه بِمدى أثرهـ فِيه وإن لم يُعجِبه أغلق المُتَصَفح وذَهبْ
لِشيء يَرضِيه .. لَيْتنا نَتَعلم ألا نتَجاوز النَظر إلى مَا خَلف
المُعَرف الذي أمامنا لـِ أشْياء ليس لأحد حَق بِها ..!!

أعلم يادَخِيل أني خَرجتُ عَن أبْعَاد حَدِيثك ولكن هو
أمر توارد لدى حِينْ قَرأت طَرحك وأحْبَبْتُ إيضاحه
ولَك الشُكر مِنْ قَبل ومِنْ بَعد ياطَيبْ ..!!

 

[قايـد الحربي]

دخيل الدرعان
ـــــــــــــ
* * *


أُرحبُ بكَ كثيراً .

وَ أنا أقرأ جَميلَ حَرفكَ وَ رَحَابةُ خُلُقِكَ ،
تذكّرتُ كلامَاً للمُفكّر [ عبدالله القصيمي ] من مقَال [ الصدق خيانة وهزيمة ] ،
قَوْلهُ :

" إنّ الكذب ليس من الحاجات المتأصلة في أعماق النفس البشريّة
بل هو مظهر من مظاهر الضعف والعجز البشري ، وينجم هذا
الوضع من بقاء الواقع دوماً متأخراً عن رغبات واحتياجات الحياة اليوميّة
ولذلك يؤدي الكذب إلى إرضاء الناس وخضوعهم بسهولة لأنّه لا يطلب منهم
سدّ الفجوة القائمة بين الرغبة والواقع عن طريق التصرف والنشاط الفاعل
وإنّما يهدهدها باللامبالاة والأمال الخادعة وبذلك يفضلون في وضعه
هذا الكذبة المهدئة على الحقيقة المزعجة "

:

كُلّ الشكرِ لكَ أيّها الكريم .