قصّة الشاعر والناقد أو لنقل ( قصّة النعمان بن المنذر والمنخل اليشكري)

[عبدالعزيز رشيد]

النقد
والشعر ..
متضادّان جدا .. لماذا ؟

________



* ألا يعرف الجميع بأن أسباب خلود الأبيات والقصائد المثلى في الشعر الجاهلي لأنهم كانوا يملكون النقد البنّاء
ونحن نسمّيهم بالجاهليين !! ؟


* الأصمعي والمفضلي وغيرهم .. منهم عرفنا الابيات التي كانت أفضل ما في المدح والغزل و.. و.. و..


* هذا اعرابي قال لذي الرمه ببيت له أما تقول مثل ماقال عمك الراعي (شاعر ) ....


* وهذا عمر- رضي الله عنه - قال لعبد بني الحسحاس ( شاعر ) لو قدمت هذا الشطر على ذاك لعتقتك ! .... !!!!!!!!
وهذا وهذا وهذا ... والنماذج كثير ه
كذلك المقارنات كثيره !


* هاهما شاعران فحلان من شعراء الجاهليه .. كانوا يقوون ( تغير حركة تشكيل آخر حرف )
- مثل بيت بالفتحه والأبيات الباقيه بالضمه -
وهما النابغه الذبياني == ولم ينتبه الا بعد أن دخل يثرب وسمع قصيدته (( المتجرده )) تغنى
فلاحظ غلطته ولم يعد بعدها ...
وهذا بشر بن أبي خازم كذلك قال له أخوه بأنك تقوي في بيتك كذا وكذا فلم يعد ثانيه ...
ولكم منهم قدوة حسنة بالشعر الفصيح ..


____________




أم أن القصيدة هي ( هند ) والشاعر هو ( النعمان بن المنذر ) والناقد هو ( المنخّل اليشكري ) !!!


هامشا من القصه ... !
أتهم أو( أقام ) المنخل علاقة مع هند زوجة النعمان مما أغضب النعمان فقتل المنخل إلا أنه غفر لهندٍ ذنبهاااا !!!!!!!!!
هذه الحالة في الجاهليه أصبحت تعاد هنا في مجال الشعر !
.
.

لابأس صب جام غضبك على الناقد ( المنخل ) - بس لا تبالغ - ويستحسن أن تشكره !! - لأنه بين مدى فجر ذاك البيت ( هند ) .... فعاقب البيت أو القصيده ...
ولا تفعل كما فعل النعمان !!!! .. عاقب المنخل وغفر لهند !!!!
اذا بين لك عيب البيت ..
وياناقد كن مؤدبا مثل( المنخل) ... كان يجاهر بهذه العلاقة بشعره أمامه لكن
بأدب !!!!!!!!!!!!! - بشعره - وحبّذى لو أخفاها أو أسرّها بينهم


ملاحظه : -
لم يثبت أن المنخل فعل هذا الا أن الناس أتهموه لقصيدة قالها فوشي به لأنه كان مقربا لدى النعمان.

.
.

المشكله ان المنخّل لازال يتغنّى ويقول

وأحبهـــــــــــا وتحبّنـــــــي *** ويحب ناقتها بعيـــــري

ولايزال النعمان يتمادى في غيّه بأن يقتل المنخّل دون هند ...!



تقبلوا تحياتي

_____________


( * ) المصدر :: قصّة رويت لــي بالصغر قد تكون صحيحه وقد لاتكون !

 

[قايـد الحربي]

عبدالعزيز رشيد
ــــــــــــــ
* * *

أعشق حرفك والنقاش معك .

:

أمّا صفة " الجاهليين " التي تُطلق على ماقبل
الإسلام فليس لجهلٍ بهم بل لأنّهم لم يسلموا
وأنا ضدّ هذه التسمية بأكملها على أجيالٍ أسّست
وأمتعت ما بعدها من عصور .- انتهى - .

:

صدقني ياعزيزي لو أنّ كل شاعرٍ من شعرائنا
كفّ عن الشعر من " نقدٍ " لأخطائه لارتحنا منهم جميعاً .
واصدقني الأخرى :
أنّ أخطاء هؤلاء الشعراء لا تحتاج إلى " فصحاءٍ "
كـ عمر والنابغة وغيره ،
بل بإمكان جميع من قرأهم أنْ يكتشف أخطاءهم .

:

شكراً لك كثيراً و جدا .

 

[حمد الرحيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايد الحربي

أمّا صفة " الجاهليين " التي تُطلق على ماقبل
الإسلام فليس لجهلٍ بهم بل لأنّهم لم يسلموا
وأنا ضدّ هذه التسمية بأكملها على أجيالٍ أسّست
وأمتعت ما بعدها من عصور .- انتهى - .

.

أستاذي الأجل قدراً قايد ...



لدي تحفظٌ بسيط على ما تحته خط لسببٍ بسيط أنها - أي هذه التسمية - نعتٌ إلهي قبل كل شيء لقوله تعالى : " ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " ...

وأيضاً هي لفظٌ استخدمه الرسول الكريم في مواضع كثيرة جداً ...


كُن بخير ...

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الرحيمي

أستاذي الأجل قدراً قايد ...



لدي تحفظٌ بسيط على ما تحته خط لسببٍ بسيط أنها - أي هذه التسمية - نعتٌ إلهي قبل كل شيء لقوله تعالى : " ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " ...

وأيضاً هي لفظٌ استخدمه الرسول الكريم في مواضع كثيرة جداً ...


كُن بخير ...

عزيزي : حمد
ــــــــــــ
* * *

لا أظنّ لـ :
الأولى : أنّه حمّال أوجهٍ ياحمد
وأنت الأعلم بذلك .
والثانية : للأولى .

 

[حمد الرحيمي]

أهلاً بك دائماً ياقايد ...

و كل عيدٍ وأنت بألف خير " قبل الزحمة "


إن كانت الأولى حمّالة أوجه ففي نصوص الثانية الكثيرة جداً ما يجعلها تكون على وجهٍ واحدٍ فقط وسأورد لك مثالاً واحداً فقط :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أيما دار أو أرض قسمت في الجاهلية فهي على قسم الجاهلية وأيما دار أو أرض أدركها الإسلام ولم تقسم فهي على قسم الإسلام " ..

أعتقد أن ما تحته خط لا يحتمل إلا وجهاً واحداً ..

أي في زمن الجاهلية ...

وكما قلت لك هو وصف لم يكن إلا إلهياً ...



كُن بخير ...

 

[عبدالعزيز رشيد]

أخي العزيز
النور \ قايد
____________

وجود اسمك يعني بانني سأتحزّم كلّ حرفٍ أمتلكه ولاامتلكه كيّ أواكب ركابك ..!
لاأتيق ترك النقاش معك ولاأتيق نقاشا بدونك
.
.

الجاهليّه كما قلت لدينهم وأشياء أخرى
لكن فيهم من الوعي الذي نفتقده كثيرا بهذا الزمن
ولاشكّ بأن الحكم المتواتره منهم والتي يحفظها صغارنا وكبارنا خير دليل على ذلك

___________________

أما قولك الثاني
ذكّرني بقصّة النابغة حينما أتى يثرب \ المدينه
وضربوا له خيمته ويقول إليّ بالشعراء فتوافدوا يلقون أمامه منه بينهم فحول وكبار الشعراء وحسّان رضي الله عنه
من بينهم

وماإن أتاه قيس بن الخطيم وقال:

أتعرف رسما كالطراد المذاهب ...

قاطعه النابغة وقال اذهب انت أشعر الناس !!!!!!!!!!!
لم يحتج لإكمال البيت حتّى يدرك ذلك !! اما الابيات منها


اتعرف رسما كالطراد المذاهب *** لعمرة وحشا غير موقف راكب
تبدّت لنا كالشمس تحت غمامة ٍ *** بان منها حاجبٌ وضنّت بحاجب
.
.
.
لقيتهم يوم الخنادق حاسرا *** كأن يدي بالسيف مخراق لاعب!!!


( سمع الرسول عليه الصلاة والسلام البيت وتعجّب وقال أكان كذلك فعلا فقال له أحد الصحابه
والذي بعثك بالحقّ لقيناه وكان كما كان !!)

فكفا برسول الله صلى الله عليه وسلّم معرفة بالبديع من القول


ولازال للحديث بقيّه ....


استاذي
تقبّل كامل احتراماتي
وهذه وقفة مع التحيّه والسلام

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الرحيمي

أهلاً بك دائماً ياقايد ...

و كل عيدٍ وأنت بألف خير " قبل الزحمة "


إن كانت الأولى حمّالة أوجه ففي نصوص الثانية الكثيرة جداً ما يجعلها تكون على وجهٍ واحدٍ فقط وسأورد لك مثالاً واحداً فقط :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أيما دار أو أرض قسمت في الجاهلية فهي على قسم الجاهلية وأيما دار أو أرض أدركها الإسلام ولم تقسم فهي على قسم الإسلام " ..

أعتقد أن ما تحته خط لا يحتمل إلا وجهاً واحداً ..

أي في زمن الجاهلية ...

وكما قلت لك هو وصف لم يكن إلا إلهياً ...



كُن بخير ...

عزيزي حمد
ــــــــــــ
* * *

تعلمُ عن غيرك
عمّا أعلمُه ممّا قلت

 

[عبدالعزيز رشيد]

أخوي
الكريم ..
حمد الرحيمي \ قايد الحربي ..

الزاويه او المنظور الذي رأى قايد من خلالها ذاك الجيل كان من زاوية معيّنه كانوافيه ( ذلك الجيل ) بعيدين كلّ البعد
عن تسمية الجاهليّه


ماذكرت من حديث كان من زاوية التبرّج والسفور وغيره
لاتنسى

سمع الرسول عليه الصلاة والسلام شعرا لأحد شعراء العصر الجاهلي
وقال لو أدرك هذا الاسلام لأسلم ..

وسمع بيتا لعنترة بن شداد

ولقد أبيت عن الطوى لأظلّه *** حتّى أنال به لذيذ المطعم


فتمنّا الرسول الكريم رؤيته ! لهذا البيت ..



اخواني
لكم تحيّاتي
وآسف على المقاطعة لما دار بينكم ........