(] مِثالٌ و تِمثالٌ [) - منتديات أبعاد أدبية
 
معرفات التواصل
آخر المشاركات
(( أبْــيَات لَيْسَ لَهَــا بَيــْت ...!! )) (الكاتـب : زايد الشليمي - مشاركات : 13 - )           »          فلسفة قلم .. بأقلامكم (الكاتـب : سيرين - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 3845 - )           »          غياب القناديل (الكاتـب : أحمد عبدالله المعمري - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 3 - )           »          تخيل ( (الكاتـب : يوسف الذيابي - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 428 - )           »          [ فَضْفَضَة ] (الكاتـب : قايـد الحربي - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 75147 - )           »          ورّاق الشعر [ تفعيلة ] (الكاتـب : نوف الناصر - مشاركات : 5 - )           »          بُعدٌ جديد ! (الكاتـب : زكيّة سلمان - مشاركات : 1 - )           »          عَـيني دَواةُ الحـرفِ (الكاتـب : حسن زكريا اليوسف - آخر مشاركة : سيرين - مشاركات : 4 - )           »          " قلطة " : اقلطوا .. (الكاتـب : خالد صالح الحربي - مشاركات : 94 - )           »          اوراق مبعثرة!!! (الكاتـب : محمد علي الثوعي - مشاركات : 423 - )


العودة   منتديات أبعاد أدبية > المنتديات الأدبية > أبعاد المقال

أبعاد المقال لِكُلّ مَقَالٍ مَقَامٌ وَ حِوَارْ .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-29-2008, 04:24 AM   #1
عبد الله العُتَيِّق
( كاتب )

الصورة الرمزية عبد الله العُتَيِّق

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 16

عبد الله العُتَيِّق غير متواجد حاليا

افتراضي (] مِثالٌ و تِمثالٌ [)


{ بَوحٌ سَحَرِيٌّ }
[] مِثالٌ و تِمثالٌ []
كلُّ شيءٍ لَه ما يُشيرُ إليه في هذا الكون ، إنَّ ساحةَ كلِّ حضارةٍ و ثقافةٍ تلتزمُ تلك الإشارة ، و كلُّ ما ليس له ما يُشيرُ إليه عدمٌ ساقطٌ ، إثباتاً لوجودٍ أو عدم ، و برهاناً على صِحةٍ أو خطأ ، حِسيٌّ و معنويٌّ ، فالحسِّيُّ تِمثالٌ ، أيًّ شيءٍ محسوسٍ ، و في المعارفِ ناقلُ المعرفة : إنساناً أو كتاباً ، و المعنويًّ مِثال ، و هو المضروبُ عند إيضاح القواعد ، حِسِّيٌّ بالقصْدِ إليه ، و معنويٌّ بِدلالته و إشارته .
قُوةُ الإشارةِ فيما كانت المعاني فيه أقوى دلالةً ، و أبلغَ في إيصال المُراد ، و أجدرُ بالاستقبالِ رغبةَ التوجيه ، فكانت الأمثالُ قائمة بذلك ، و ضَعفُ الإشارةِ حين يكون العكْس في : ضعفِ الدلالة ، و عدم الإيصال للمراد ، و الاستقبالِ تَوجُّهاً ، و تلك التماثيلُ .
في الثقافاتِ الموروثةِ ، و الوارثةِ المُوَرِّثة ، ذانِك الشيئانِ ، فتُضربُ الأمثالُ لإقامةِ صَرْحِ الفكرِ و الرأي ، توضيحاً لبُرهان ، و صورةً لفكرةٍ ، و يُنصَبُ تمثالٌ يُرْجعُ إليه في تقريرِ الانتسابِ الثقافي ، أو تحريرِ الرأي الفِكري المقصودِ بالمثالِ ، فكانا دِعامتين للثقافة ، فكلاهما للآخرِ سَندٌ ، و كلاهما ليس إلا صورةً لثقافةٍ و حضارةٍ .
إلا أننا نلْحظُ أنهما أصبحا غايتين يُقصدان في تقريرِ الرأي ، و مناهضةِ الخصم ، عُزوفاً عن الغايةِ المُرادة ، و الأصلِ المتين ، فصارَ المثالُ دليلاً و بُرهاناً ، و صارَ التمثالُ أصيلاً و قانوناً ، فكانت الثقافاتُ تدورُ حولَ زائلٍ ، و قد كانت تدورُ حولَ أصل باقٍ .
ظاهرةٌ نراها دوماً في سِجالاتٍ ثقافيةٍ ، يَترُك الشخصُ قانون و قواعد الثقافةِ إلى رأي فُلانٍ ، و مثالِ ذاك ، و المحاججاتُ لا تقومُ إلا على يقينياتٍ ، و لا يقينَ في مثالٍ و تمثالٍ ، لكونهما مرتبطانِ بشيءٍ يَخدُمانه ، و القانونُ الأصلُ مُبرْهنٌ بيقينٍ .
في بقاءِ تلك الثقافاتِ قائمةً على أصولها ما يُثْبِتُ بأنَّ أهلها عَمدوا إلى إثباتِها ببراهينَ يقبلها عقلُ الإنسانِ ، و منْ ثَمَّ كان الإيضاحُ بالمثالِ المضروبِ ، و عُمِدَ إلى الاستئناسِ برأي كبيرٍ في تلك الثقافة ، فالتعويلُ أصلاً كان على البُرهانِ المُثْبِتِ ، و ما بَعْدُ تبعٌ تابعٌ و ليسَ مُستقلاً .
الخللُ في فهم كلِّ الفنون و العلومِ المعرفيةِ اليومَ عائدٌ إلى مخالفةِ ذا ، فقلَّ أن نرى في أي علمٍ ، من علوم البشرِ ، مَن يَعمد إلى ما عليه أصحابُ مدرسةِ العلم و الثقافةِ البُناةِ لها ، و إنما كان التعويلُ إلى شُخوصٍ مَثَلِيَّةٍ أو تِمثاليةٍ ، و لا تصحيح لخطأ و خلل إلا بِعودةٍ إلى ثابتٍ ، فهو " المُعوَّلُ الأولُ " .
و مجاوزةُ النظرِ في البُرهانِ و القاعدةِ إلى النظرِ في الناقلِ تحوُّلٌ من الغايةِ و الأصلِ إلى الصورةِ و الوسيلة ، إلى المثال و التمثال .
إذنْ ، فنحنُ نحتاجُ إلى تصحيحِ نهجِ الثقافات و العلومِ بالتعويلِ على أصول القانون المعرفي ، و قواعد البناءِ التأسيسي ، حيثُ : الرسوخُ ، و القوةُ ، و البقاءُ ، و اعتبارِ المثالِ إيضاحاً و التمثالِ استئناساً .
___
عبد الله

 

التوقيع

twitter: ALOTAIG


التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله العُتَيِّق ; 07-29-2008 الساعة 04:29 AM.

عبد الله العُتَيِّق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-29-2008, 04:41 AM   #2
ديم بنت فيصل
( א Ж أنقى من الغيمة Ж א )

افتراضي










الثقافة والحضارة أصولها ثابته




والبشر هم وحدهم من يئول الامثلة والبراهين




ويحدودن مسار إتجاهاتهما





فيحولون المثال تمثالاً والعكس




المسألة تتطلب القليل من الفهم والمزيد من التروي




.




المبدع \ عبدالله




صباحك وروداً متناثره




راق لي ماصافحته في سطورك الرائعه




لك الشكر




كن بخير أيها الراقي

 

التوقيع

ديم بنت فيصل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-29-2008, 03:42 PM   #3
قايـد الحربي

مؤسس

عضو مجلس الإدارة

افتراضي


الأنيق : عبدالله العتيق
ـــــــــــــــــ
* * *




[ التمثالُ ] الأسبق يُنتج [ المثال ] اللاحق ،
تماماً كما يُنتجُ [ المثال ] الحاليّ ، [ تماثيلاً ] لاحقة .

هذه الدورة الطبيعية : صحيّةٌ مالم تتشابه التماثيل و تتوافق الأمثلة
لأنّ في ذلك سَلْبٌ للطبيعةِ الفارضة ذلك ، للتعايش فكرياً و ثقافياً .

:

عبدالله العتيق
مُبهرٌ أنتَ بحقّ ،
فشكراً لك .

 

التوقيع

[ الموزونات ]

http://greeb2.blogspot.com/?m=1

قايـد الحربي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-29-2008, 06:46 PM   #4
حمد الرحيمي

كاتب

مؤسس

الصورة الرمزية حمد الرحيمي

 







 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 243

حمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعةحمد الرحيمي لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي




عبد الله العتيق ...



أهلاً بأستاذ الفكر العتيق ...



يشير الرمز إلى [التمثال ] و قد يشير أيضاً إلى [ المثال ] ...


لكن كيف تحول المثال إلى غاية في ذاته ؟ مع أنه أداة للوصول إلى غاية ...



و التمثال ماذا عنه ألا يصل به الزمن إلى النسيان ..





مودتي ...

 

التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حمد الرحيمي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-29-2008, 08:03 PM   #5
د. منال عبدالرحمن
( كاتبة )

الصورة الرمزية د. منال عبدالرحمن

 







 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 459

د. منال عبدالرحمن لديها سمعة وراء السمعةد. منال عبدالرحمن لديها سمعة وراء السمعةد. منال عبدالرحمن لديها سمعة وراء السمعةد. منال عبدالرحمن لديها سمعة وراء السمعةد. منال عبدالرحمن لديها سمعة وراء السمعةد. منال عبدالرحمن لديها سمعة وراء السمعةد. منال عبدالرحمن لديها سمعة وراء السمعةد. منال عبدالرحمن لديها سمعة وراء السمعةد. منال عبدالرحمن لديها سمعة وراء السمعةد. منال عبدالرحمن لديها سمعة وراء السمعةد. منال عبدالرحمن لديها سمعة وراء السمعة

افتراضي



في حوارِ الفكرِ سبرٌ لمغاراتِ المعرفةِ و الخبرةِ و الثّقافة , حيثُ يأتي كلٌّ بما نهلهُ من علمٍ و ثقافةٍ كبراهينَ على نظريّاتهِ القائمةِ على أساسٍ متينٍ - لا على أساسٍ هشٍّ - و يُناظرُ محاورَهُ ..

هذهِ البراهينُ قد تكونُ قائمةً على " تماثيلَ " أو " أمثلة " , و ليسَت تلكَ بثابتة , كونَ القوانينِ مثلها غيرُ ثابتة , فيما لو تركنا المسلّماتِ و تحدّثنا بالقوانين و النّظرياتِ المُبرهنةِ , و الّتي كانَت قائمةً على تجربة / مثال , نتجَ عنها تماثيلُ أدّت إلى نفسِ المحتوى بأشكال أخرى .

لا أرمي هُنا إلى تأييدِ استخدامِ الصّورِ و تركِ الأصل , إنّما محاولةَ الإحاطةِ بثقافةِ الآخر بكلِّ ما تحويهِ من أمثالِ و تماثيل , و ذلكَ للوصولِ إلى حوارٍ قد يكونُ [مِثالاً ] لقوانينَ أكثرَ قابليّةً لإعمالِ الفكرِ و الإحاطةِ بمكنوناته .


الأُستاذ عبد الله العتيّق :

شُكراً لكلِّ اللآلئِ الّتي تنثرها في حقولِ فكرنا ..


تقديري !

 

التوقيع

و للحريّةِ الحمراءِ بابٌ
بكلِّ يدٍ مضرّجةٍ يُدَقُّ

د. منال عبدالرحمن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-29-2008, 09:32 PM   #6
عبد الله العُتَيِّق
( كاتب )

الصورة الرمزية عبد الله العُتَيِّق

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 16

عبد الله العُتَيِّق غير متواجد حاليا

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديم بنت فيصل مشاهدة المشاركة








الثقافة والحضارة أصولها ثابته




والبشر هم وحدهم من يئول الامثلة والبراهين




ويحدودن مسار إتجاهاتهما





فيحولون المثال تمثالاً والعكس




المسألة تتطلب القليل من الفهم والمزيد من التروي




.




المبدع \ عبدالله




صباحك وروداً متناثره




راق لي ماصافحته في سطورك الرائعه




لك الشكر




كن بخير أيها الراقي

الراقية / ديم بنت فيصل
هي كذلك ، كما ذكرتي ، الثقافاتُ مُتناقَلَةٌ أصولُها
و للرأي حضورٌ و لكن ليس كالأصلِ
و الحضور هو الذي يُحدِّدُ كيفَ كان الفهمُ لقيمتها عند الناسِ
/
أسعدَ صباحي حضورك المتألقِ
دومي بخيرٍ
__
عبد الله

 

التوقيع

twitter: ALOTAIG

عبد الله العُتَيِّق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-29-2008, 09:41 PM   #7
عبد الله العُتَيِّق
( كاتب )

الصورة الرمزية عبد الله العُتَيِّق

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 16

عبد الله العُتَيِّق غير متواجد حاليا

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي مشاهدة المشاركة
الأنيق : عبدالله العتيق
ـــــــــــــــــ
* * *




[ التمثالُ ] الأسبق يُنتج [ المثال ] اللاحق ،
تماماً كما يُنتجُ [ المثال ] الحاليّ ، [ تماثيلاً ] لاحقة .

هذه الدورة الطبيعية : صحيّةٌ مالم تتشابه التماثيل و تتوافق الأمثلة
لأنّ في ذلك سَلْبٌ للطبيعةِ الفارضة ذلك ، للتعايش فكرياً و ثقافياً .

:

عبدالله العتيق
مُبهرٌ أنتَ بحقّ ،
فشكراً لك .
الراقي / قايد الحربي
المثالُ و التمثالُ لا بُدَّ منهما لإيضاح و استشراح
و يتبادلانِ المناوبة في ذلك
ما بقيا في وضعهما الأساس ( وسيلة )
/
تَكرار الأمثلةِ ظاهرةٌ عَيبيةٌ في الثقافة المحكيةِ دون الثقافة المُبدعة
نحتاج حقيقةً إلى إعادة الأمثلة و التماثيل لموقعها الصحيح
/
قايد الحربي
دائماً أنت قائدٌ في حربٍ مع حرفٍ راقٍ أغنمُ فيه كنوز معرفتك
فكن دائم الحربِ لا المُحاربة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
دُم بُحبي لك
__
عبد الله

 

التوقيع

twitter: ALOTAIG

عبد الله العُتَيِّق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-29-2008, 09:56 PM   #8
عبد الله العُتَيِّق
( كاتب )

الصورة الرمزية عبد الله العُتَيِّق

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 16

عبد الله العُتَيِّق غير متواجد حاليا

افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الرحيمي مشاهدة المشاركة


عبد الله العتيق ...



أهلاً بأستاذ الفكر العتيق ...



يشير الرمز إلى [التمثال ] و قد يشير أيضاً إلى [ المثال ] ...


لكن كيف تحول المثال إلى غاية في ذاته ؟ مع أنه أداة للوصول إلى غاية ...



و التمثال ماذا عنه ألا يصل به الزمن إلى النسيان ..





مودتي ...

الراقي / حمد الرحيمي
هو كذلك ، الرمز يُشير إليهما
و لكن عِند الإشارة تكون الرموز دلائل و وسائل ، كذا الأصلُ
في انقلابِ مفهوم المعارفِ ، و شَخصنة الأفكارِ غَدت الرموزُ كُنوزاً مقصودة ، و هُمِّشَ الأساسُ
حينها لا بُد من حال الغُرابِ في تضييع مِشيته و عدم ضبط الأخرى ، فلا الرمزُ و الوسيلة تفي ، و لا الكنز و الغاية بَقي .
/
حمد الرحيمي
أنت رائعٌ في حضورك ، فابْقَ هنا دوما
__
عبد الله

 

التوقيع

twitter: ALOTAIG

عبد الله العُتَيِّق غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:25 PM

الآراء المنشورة في هذا المنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.