عليُّ بن الجَهْم وخبره مع المتوكل

[منصور الرحيمي]

يروي كثير من الأدباء هذا الخبر لعلي بن الجهم، قالوا: كان علي بن الجهم شاعراً بدوياً، فوفد إلى الخليفة المتوكل ومدحه فقال:
أنت كالكلب في حفاظك للودِّ = (م)= وكالتيس في قراع الخطوبِ!!

فهاج جلساء الخليفة وطالبوا بقطع لسانه!! ولكن المتوكل ردّ هادئاً فقال: إنّه شاعرٌ بدويٌّ!! وسيتغيّر منطقه إذا عاش في بغداد.

وبالفعل... فلم يمرَّ على سكنى علي بن الجهم ببغداد أشهرٌ قليلةٌ حتى قال قصيدته المشهورة الرصافية ومطلعها:
عيون المها بين الرصافة والجسر = جلبْنَ الهوى من حيثُ أدري ولا أدري

نظرةٌ في هذا الخبر:

هذه القصة لم أجدها في المصادر التي اطلعتُ عليها، وفي ديوان علي بن الجهم نقلها المحقق الأستاذ خليل مردم بك عن كتاب محاضرات الأبرار لابن عربي الأندلسي المتوفى سنة 638 هـ، وبخلاف هذا كله ففي الخبر غرائب وعجائب:

1 ـ علي بن الجهم لم يكن بدوياً قطُّ، فهو ولد في بغداد وتعلّم في كتاتيبها، ونشأ فيها حتى وصل إلى مجالس الخلفاء.

2 ـ أن علي بن الجهم اتصل بالخلفاء قبل المتوكل، فقد اتصل بالمعتصم وبالواثق من قبله.

3 ـ أنّ الخبر فيه استهانة بشعراء البادية وضعف مقدرتهم الشعرية، والذي يقرأ المصادر الأدبية وكتب تاريخ الأدب يعرف أنَّ شعراء البادية كانوا عند أهل ذلك العصر هم أجزل الشعراء وأقدرهم مقدرةً وأملكهم لناصية البيان، وكبار الشعراء في ذلك العصر كانوا من شعراء البادية منهم: الحسين بن مطير الأسدي، والعتّابي، ودعبل الخزاعي، وعمارة بن عقيل بن بلال بن جرير الذي قال عنه المبرد: إنَّه خاتمة الشعراء، وعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي الذي نُسخ شعره بماء الذهب ـ كما يقول ابن المعتز ـ، وغيرهم كثيرٌ. ولذلك قال الجاحظ: [ إنَّ عامة العرب والأعراب والبدو والحضر من سائر العرب أشعرُ من عامة شعراء الأمصار والقرى من المولَّدة ] الحيوان 3/130، وانظر كذلك خبر الشاعر البدوي الذي حضر مجلس الأصمعي واسترذل شعر أهل الأمصار وأنشدهم من شعر أهل البادية ما أدهشهم حتى قال الأصمعي: اكتبوا ما قال ولو بأطراف المُدى على رقاق الأكباد!! ( زهر الآداب 2/454)

 

[قايـد الحربي]

الأستاذ / منصور الرحيمي
ــــــــــــــ
* * *

أهلاً وسهلاً بكَ في أبعاد
ولنا شرفُ حضورك المفيد جداً .

:

لا أستغربُ " تلفيق " القصص المصاحبة لبعض القصائد ذات الشهرة
الواسعة و إجادة التاريخ لـ [ حبك ] قصةٍ تناسبها .. ولم يكن عليّ بن الجهم
أولهم ولن يكون آخرهم ..
وشكّي ليس بالقصّة فقط ، بل في بيت المدح بأكمله !!

لي عودة بالتأكيد
ولي الآن فرحُ حضورك

 

[هدى مصلح]

منصور الرحيمي
ماسطر هنا ينم عن وعي متوغل بالفكر والمعرفة
أقف إحتراماً لهذه الحقيقة .

 

[حمد الرحيمي]

منصور الرحيمي ...



أهلاً بك أستاذي الكريم ...


بعد الترحيب بمقدمك وشكرك عليه أشكرك على إزاحة ما علق في قراءاتنا من أكاذيب وافتراءات في حق ابن الجهم ...

لا أخفيك أني كنت أعتقد بصدق هذه القصة إلى أن جئتنا بما يهلهلها ....




كُن بخير ...

 

[سالم عايش]

الأستاذ منصور الرحيمي

شاكر طرحك الجميل القيم .

والتزوير التاريخي طال علي بن الجهم وطال هارون الرشيد وطال ابناءه وطال الحجاج بن يوسف الثقفي

وهذا مايريده المستشرقون المزورون .

حضور لانملك الا الترحيب به .

 

[هدى مصلح]

أحسنت يامنصور
أحسنت

 

[علي الرحيمي]

عزيزي منصور الرحيمي

التزوير والوضع طال كثيرا من جوانب التراث العربي

بدءاً من كتب التاريخ التي كتبها المنتصرون
مرورا بكتب الأدب
وليس انتهاءً بكتب الحديث التي اختلط صحيحها بموضوعها
حتى أشكل على القارئ العادي استخراج السمين من بين أكوام الغث المتراكم .

عزيزي

تراثنا بحاجة إلى " نفض " ليتساقط ماعلق به من تلفيق وتزوير ووضع .


شكرا لك عزيزي منصور .

 

[أمل عايد]

هذه القصة كان لنا فيها صولات وجولات في رحاب الجامعة حتى أثبت زيفها الدكتور/عبدالله الرشيد ببحث أعدّه عن هذه القصة ونشره من سنوات عدّه،

وأماط عن كاهلنا استغراب كان لايغادرنا كلما سمعناها ...

وقبل 3 أعوام بعد تلقين عشرات السنين بالمناهج المدرسية تمّ تعديلها أخيرا بعد إرسال الإثبات العلمي للجهات المختصة ...

وفي كتب الأدب الكثير من هذه الأخبار ولاسيما في كتاب الأغاني ؛مما حملّ أحد الكتاب على الرد عليه بكتاب( السيف اليماني في نحر الأصفهاني صاحب

الأغاني)، والسرد في ذلك يطول ، ويظل وعي الكتاب وتذوقهم لتلك الأخبار حدا فاصلا ؛ لكشف حقيقتها...