[ ما نجهله من الألفاظ ] !

[إبراهيم الشتوي]

حضور ثري مثري ..

فشكرا لك على هذا الطرح الرائع ..

دمت مشرقا مغدقا أخي عساف .

 

[سـ/ـماء غازي]

شكراً ياعساف لفتح باب إلتماس مواطن مفرداتنا..
سأكون هنا كثيراً وجداً , أسأل وأنصت

قد أضيف أنّ الشعراء اليوم بدؤءا يقتربون [أكثر] من الفصيح من اللغة - دون التقيد بقواعدها - ويتخففون من عنت مفردات (ياراكب اللي ) وهذا يجعل الشعر في متناول المعرفة .. مع اتساع أفق الثقافة وضيقه في جانب الأمية
قد تكون جل المفردات مردّها إلى الفصيح إذا أخلينا منها التغييرات التي قد تُنطق بها كتداخل الحروف مثلاً أو اختلاف التشكيل ..

سؤال ,
مشّان هل هي ذاتها (من شان) = لأجل ؟ : )

عساف ..
امتناني وجنائن :

 

[عون القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

عساف المقبل
ـــــــــــ
* * *


أرحبُ بكَ كثيراً .

:

المَرجعُ باللفْظ هُو مَعناهُ بالفُصحى في المَعاجِم ،
وَ لا أظنّ الموضُوع كُتِبَ لهذِه المُسلّمات ، المُدرَكة - مُسبَقاً - .

و فيْ الألفاظِ قسْمين :

- مَاهُوَ فصْحويّ الأصْل ، أحالَتهُ اللهْجة إلى غيْر مَعناه .
- مَاهوَ مَحكيّ لا أصلَ لهُ في الفُصحى .

الأولُ قد يختلفُ معنَاه في أكثر من لهْجة ، لكنّ المَرجعَ وَ القولُ الفصْل فيهِ
يعوْد إلى معنَاه في تلك المعاجم .

الثانيْ هوَ ما يحْتاج للجَمع وَ التّوضيح ، لأنْ لا أصلَ لهُ ..
وَ اختلاف معانيْه باختلاف اللهجَات وَ أماكنهَا .

:

شكراً للمُضيء مِن فكرك .

قايد الحربي


وهو كذلك حضورك مضيء دوماً
وفكرك .

شكراً لتوضيح الفكره اكثر
وتحديد ابعادها ..

 

[عون القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الشتوي

حضور ثري مثري ..

فشكرا لك على هذا الطرح الرائع ..

دمت مشرقا مغدقا أخي عساف .

انت وجهتنا لهذا المكان
الذي نحتاجه كثيراً ..

نحن نحتاج هذا المكان
للتفكير والنقاش بصوتٍ متزن وحميمية اكثر
في ظل فكرك النيّر .. وخلقك النبيل
حتماً سننعم بذلك


شكراً يابراهيم

 

[عون القحطاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـ/ـماء غازي

شكراً ياعساف لفتح باب إلتماس مواطن مفرداتنا..
سأكون هنا كثيراً وجداً , أسأل وأنصت

قد أضيف أنّ الشعراء اليوم بدؤءا يقتربون [أكثر] من الفصيح من اللغة - دون التقيد بقواعدها - ويتخففون من عنت مفردات (ياراكب اللي ) وهذا يجعل الشعر في متناول المعرفة .. مع اتساع أفق الثقافة وضيقه في جانب الأمية
قد تكون جل المفردات مردّها إلى الفصيح إذا أخلينا منها التغييرات التي قد تُنطق بها كتداخل الحروف مثلاً أو اختلاف التشكيل ..

سؤال ,
مشّان هل هي ذاتها (من شان) = لأجل ؟ : )

عساف ..
امتناني وجنائن :

سماء غازي

اهلاً بك وبفكرك المضيء

اتفق معك حول ماذكرتيه ..
لكن لازال هناك بعض اللالفاظ الخاصة ببيئة الشاعر
والتي ليس بمقدوره الاستغناء عنها بسهوله
وسوف نتتطرق لكثيرٍ منها
اشكرك كثيراً فحضورك مثريء .

[ مشّان ] هي كما قلتي [ من شان ] وهناك من ينطقها [عشان ] وكذلك [ علشان ]
اختلف النطق و المعنى واحد
وكل بيئة لها لفظها الخاص
وهو مانبحث عنه
اصول بعض اللالفاظ وانتمائها ان عرف معناها


اشكرك مرة اخرى
وارحب بك في كل حين

 

[عبدالله العويمر]

طرح جدا ً ثري

كل الشكر


سأتصفحه للإستفاده

 

[سالم عايش]

أخي / عساف المقبل

موضوعك جميل ومهم وبالتفاعل والنقاش سيكتشف الجميع اهميته .

وأما وجهة نظري الشخصية أن الشاعر كل ما أبتعد عن المفردات الغريبة التي لا يستخدمها إلا إقليم معين أو قبيلة معينة

وإستبدلها بمفردة مرادفة لها يفهمها الجميع لكان أفضل .

وهنالك مفهوم خاطيء لدى بعض الشعراء وللأسف أسماء معروفة أيضاً أن المفردات الغريبة التي هجرها الناس

يعتبرونها ميزةً في النص ، بينما أرى أنها تعيب إلى حد كبير ولاتعني سعة الإطلاع .

أما موضوع فصاحة المفردة من عدمها فأنا ضد هذا الشيء ، ورأيي أن الجميع يتكلم بلسان عربي ويكتب عربياً

حتى وإن كانت ملحونةً ولكنها عربية .

الموضوع مهم ويطول الحديث فيه وآثرت المتابعة على المواصلة .

شكري لك أخي عساف .

 

[خالد العلي]

.
.
الاساتذة الكرام
والاستاذ الراقي : عساف المقبل

شكرا لك ولهم
على هذا المتصفح

.
.
قمة الثراء الفكري