مستعمرة ذكورية

[فقـد]

صحيح... تغليب اللفظ المذكر على المؤنث في اللغة العربية وضع بغرض التعميم...

نشأت اللغة في بدايتها(أي منذ بدئها في اللغات السامية اللي هي العبرية والآرامية والآشورية) في مجتمع غلب عليه الطابع البدوي، مما جعلها لغة قابلة للتنقل في كل مكان، حتى وصلت إلى ما هي عليه الآن، أي إلى "اللغة العربية الشمالية القرشية" التي عمّت على كل اللغات الأخرى.

غلّبت هذه اللغة الذكر على الأنثى في بعض ألفاظها نظرا لعموم النظرة الذكورية في ذاك المجتمع، وبسبب ظاهرة إنكارهم للفتاة في ذاك الوقت....

ثم جاء القرآن الكريم والذي نزل بلسان أهل اللغة، ووضع فاصلا في بعض الألفاظ كما ساوى النساء بالرجال في بعض الآيات فقط من أجل تعميم حقيقة التساوي بين الجنسين في الفضل، والخلق، والمنزلة...فمن معجزات القرآن الكريم أن بعض الآيات التي جاءت في العذاب والثواب عممّت اللفظ الذكوري للكلمة لإثبات تساوي الجنسين في الأجروالثواب، وبذلك إثبات عدم تفاضل جنس على جنس آخر، وتخصيصه لتعاليم النساء عن الرجال لإثبات عدم تساوي الطرفين في الجوهر والطبع...

الألفاظ الحديثة التي أدخلت إلى اللغة لا يصح لغويا منحها صيغة سواء كانت أنثوية أو ذكورية لأن كلمة "عضو" حقيقة كلمة خالية من الجنس وليست كلمة مذكرة... مثلها مثل كلمة: ملازم، مساعد، نقيب، مدير، وغيرها...لكن، من الممكن التصرف فيها ومنحها الصيغة الأنثوية...

بينما نلاحظ أن الكلمات العربية التي ظهرت منذ ظهور اللغة مثل كلمة: زوج، معلم، طبيب، داعي، كاتب، حاكم، ملك وغيرها أثبتت الصيغة الأنثوية من الكلمة... رغم أن محمد -صلى الله عليه وسلم- أطلق لقب: زوجي (خال من تاء التأنيث)... عن زوجته خديجة رضي الله عنها...

وأيضا...
هناك كلمات غير مذكرة في اللغة العربية وصفات لا يصح استخدامها للرجل أبداً... وبذلك أعتقد، رغم تغليب الضمائر الذكورية (وهو ما أعتبره شخصيا طريقة خاصة لإثبات التساوي)....أعتقد أن اللغة العربية لغة أجمل من أن تنحاز لجنس على حساب الآخر... وهي بكل مفرداتها، لن تنتظر إنصافا من أحد...!

محبتي دونا
فقـد

*المزيد من الألفاظ الحديثة والمعربة تجدينها في كتب أحمد تيمور

 

[لحظة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقـد

صحيح... تغليب اللفظ المذكر على المؤنث في اللغة العربية وضع بغرض التعميم...

نشأت اللغة في بدايتها(أي منذ بدئها في اللغات السامية اللي هي العبرية والآرامية والآشورية) في مجتمع غلب عليه الطابع البدوي، مما جعلها لغة قابلة للتنقل في كل مكان، حتى وصلت إلى ما هي عليه الآن، أي إلى "اللغة العربية الشمالية القرشية" التي عمّت على كل اللغات الأخرى.

غلّبت هذه اللغة الذكر على الأنثى في بعض ألفاظها نظرا لعموم النظرة الذكورية في ذاك المجتمع، وبسبب ظاهرة إنكارهم للفتاة في ذاك الوقت....

ثم جاء القرآن الكريم والذي نزل بلسان أهل اللغة، ووضع فاصلا في بعض الألفاظ كما ساوى النساء بالرجال في بعض الآيات فقط من أجل تعميم حقيقة التساوي بين الجنسين في الفضل، والخلق، والمنزلة...فمن معجزات القرآن الكريم أن بعض الآيات التي جاءت في العذاب والثواب عممّت اللفظ الذكوري للكلمة لإثبات تساوي الجنسين في الأجروالثواب، وبذلك إثبات عدم تفاضل جنس على جنس آخر، وتخصيصه لتعاليم النساء عن الرجال لإثبات عدم تساوي الطرفين في الجوهر والطبع...

الألفاظ الحديثة التي أدخلت إلى اللغة لا يصح لغويا منحها صيغة سواء كانت أنثوية أو ذكورية لأن كلمة "عضو" حقيقة كلمة خالية من الجنس وليست كلمة مذكرة... مثلها مثل كلمة: ملازم، مساعد، نقيب، مدير، وغيرها...لكن، من الممكن التصرف فيها ومنحها الصيغة الأنثوية...

بينما نلاحظ أن الكلمات العربية التي ظهرت منذ ظهور اللغة مثل كلمة: زوج، معلم، طبيب، داعي، كاتب، حاكم، ملك وغيرها أثبتت الصيغة الأنثوية من الكلمة... رغم أن محمد -صلى الله عليه وسلم- أطلق لقب: زوجي (خال من تاء التأنيث)... عن زوجته خديجة رضي الله عنها...

وأيضا...
هناك كلمات غير مذكرة في اللغة العربية وصفات لا يصح استخدامها للرجل أبداً... وبذلك أعتقد، رغم تغليب الضمائر الذكورية (وهو ما أعتبره شخصيا طريقة خاصة لإثبات التساوي)....أعتقد أن اللغة العربية لغة أجمل من أن تنحاز لجنس على حساب الآخر... وهي بكل مفرداتها، لن تنتظر إنصافا من أحد...!

محبتي دونا
فقـد

*المزيد من الألفاظ الحديثة والمعربة تجدينها في كتب أحمد تيمور

امممممممممممممممممم


شكرا ً فقد


دمعة في زايد

 

[فضائِلْ]

:
ألق
:
مداخلة رائعة من قبلك ..
ولـ أكن واقعية معـك ..
نحن هنا نتطرق لـ مفهوم قابل لـ التغير ..
اللغة ليست محتركة لـ أي كائن سواء كان ذكر أو أنثى ..
ولكن أن نجعل منهـا نظرية قبلة لـ البرهان فهنـا الحمق بذاته..
اللغة وأن كانت مازلت في طور التغيـر تتأثر بمـا حولها ولكن هذا لا يمنع أن نعترف بـ أن قواعد اللغة غير قابلة لـ التغيـر فـ مصدرها كتاب عظيم يعجز أي شخص أن يأتي بـ مثله ..
ولكن لو أننا تطرقنـا لـ الموضوع من الناحية المتخذه لوجدنا أن اللغة لم تميز جنس معين ولكن بـ أفعالنا وأقوالنا وعنصريتنـا الزائدة أحدثنا هذه الضجة الملونة ..
:
:
وبـ النسبة لسؤالك هل الله ذكر ؟
فـ لا أظن من حقي ولا من حقك أن نقارن العظيم بـ مخلوقاته ..
:

لـ نكن واقعين ونعترف بـ أن عنجهيتنا الزائدة هي سبب هذا الاتهام السطحي ..
:
:
:
وشكرا لك مرة أخرى ..

 

[فضائِلْ]

:
مشاعل الفايز
:
لغتنـا أرحم بـ كثير عن اللغة الانجليزية ..
:0112:
:
مداخلتك جدا رائعة ..
شكرا لك ..
:

 

[ألق]

~
للحين المِسنق لاعبه فيني ) :
لكن
~

بحسب تاريخ الألفاظ , في أوائل السبعينات تقريباً
ظهرت عائلة من الألفاظ الانقليزيةالبديلة
تهدف إلى محو كلّ التوجّهات العنصريّة
ضدّ مختلف الفئات وقد تم اعتمادها رسمياً ,
فيما نالها الكثير من التجاهل ضمن الأوساط الاجتماعيّة ..
حدث أيضاً على نحوِ هذا في العربيّة,و في فترة مُقاربِة لتلك تحصّلنا
على إجماعِ لُغويّ يسمح بإضافة تائنا ) : للمهن والمناصب ,
وأيضاً كانَ من نصيبه التجاهل والإصرار ( في الكثير من المرّات )

الأسوأ من ذا في عينِي ,أنّنا لا نملك لفظاً منعتقاً عن الجنس
" هنا بالسنتي اصبعيييي ~ _ " ,
في العربيّة هيمنة كاملة للصيغة المذكّرة
بينما تُعامل صيغة التأنيث كعارضٍ "اضطراري" فئوي وصغير ..
وأقول اضطراري بيدٍ ملآنه ( :
حتّى أنّ ما تختص به الأنثى وحدها من معانٍ
يُستغنى فيها عن صيغة التأنيث وجوباً ..
" حامل , عاقر , بِكر , .. .."

~
هههههه
أما ما تحتّه خطّ ترا " روّعني ي " الخط ) :

(تعالى الله) , في سؤالي الفائت قصدتُ
تغليب العربيّة لصيغة المذكّر على كلّ حال ,
حتى لو لم يكن ذكر .. وكأنّهُ الأصل .

أمّا كون القرآن مصدر العربيّة ,
فهو بالتعبير الأدّق
شاهدٌ عليها , استعملها كوسيطٍ
لنقل الرسالة المُحمّدية في بيانٍ مُعجِز ..
خالد .. مُنزّه .. وهذا قد يشير
إلى فضلها على سائر اللغات
لكنّه لا يعني تنزيهها عن ..


وشكراً ياقمرايّه ( :

 

[حمد الرحيمي]

دونا ...


أهلاً بكِ أختي الكريمة ...


سأكتفي بقول مالئ الدنيا وشاغل الناس ...


وما التأنيث لاسم الشمس عيبٌ ....ولا التذكيرُ فخرٌ للهلال ...



شكراً بنقاء موضوعك ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألق

~

أمّا كون القرآن مصدر العربيّة ,
فهو بالتعبير الأدّق
شاهدٌ عليها , استعملها كوسيطٍ
لنقل الرسالة المُحمّدية في بيانٍ مُعجِز ..
خالد .. مُنزّه .. وهذا قد يشير
إلى فضلها على سائر اللغات
لكنّه لا يعني تنزيهها عن ..

ألق ..
عذراً على المداخلة ...

أليست هي لغة أهل الجنة ؟؟!!

إن كان فيها عيب .... ألا يعني ذلك وجود عيبٍ في من اختارها لغةً لهم ؟؟ لعدم إحاطته بكامل عيوبها ...

وكيف يختار لغةً معيبةً لتكون لأهل جنته ؟
ألا يمكنه أن يستغني عنها بأخرى تخلو من كل عيب ؟؟


مودتي ...

 

[ألق]

ما نعلم بأيّة طريقة سيتواصل أهل الجنّه ..
ولا بأيّ لسانٍ سيتحدّثون ..

الأحاديث الواردة عن هذا الشأن
هي أحاديث موضوعة أو ضعيفة .

وَ
طبعاً
يا حَيّاك دايمًا .

 

[حمد الرحيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألق

ما نعلم بأيّة طريقة سيتواصل أهل الجنّه ..
ولا بأيّ لسانٍ سيتحدّثون ..

الأحاديث الواردة عن هذا الشأن
هي أحاديث موضوعة أو ضعيفة .

وَ
طبعاً
يا حَيّاك دايمًا .

أهلاً بالألق دائماً ...


ربما تكون كذلك ...ففي هذه الحالة شكراً لك ...




مودتي ...