مقولة ورأي .. !!

[رشا عرابي]

من بيت القصيد لـ أحمد شوقي

ومن يَخـبُرِ الدّنيـــــــا ويشـــربْ بكأْسهــــا
يجدْ مُرَّها في الحلو، والحلوَ في المرّ


ما رأيكم أحبتي ؟

[رشاد العسال]

صحيح هي الدنيا ........،
وعندما تكون الدنيا في عين أحمد شوقي امرأة يقول :

(( إن رأتني تميل عني كإن لم
تك بيني، وبينها أشياء ))

/

ويقول الشافعي في أمور الدنيا :

(( تموت الأسد في الغابات جوعا
ولحم الضان تأكله الكلاب ))

ما رأيك ؟

[سيرين]

صحيح هي الدنيا ........،
وعندما تكون الدنيا في عين أحمد شوقي امرأة يقول :

(( إن رأتني تميل عني كإن لم
تك بيني، وبينها أشياء ))

/

ويقول الشافعي في أمور الدنيا :

(( تموت الأسد في الغابات جوعا
ولحم الضان تأكله الكلاب ))

ما رأيك ؟

أليس ذلك ينطبق علي مضايا ؟
وصف حاك واقعنا بابداع واتقان ومعبرا جدا من اعظم علمائنا السلف
صار هو حال امتنا للاسف تموت جوعا وتدميرا وخيرها لكلابها من الخونة والاعداء





\..:35:

[سيرين]

http://msa12.com/up//uploads/images/mosds-496be35179.jpg


ما رأيكم ؟؟ اللطف مع الشراسة !!





\..:icon20:

[رشاد العسال]

قال الله تعالى في محكم كتابه :

{ ولا تستوي الحسنة، ولا السيئة أدفع بالتي هي أحسن، فإذا الذي بينك، وبينه عداوة، كأنه ولي حميم }

اللطف سايكولوجية نفسية قويمة، والنفس هنا هي الروح - كما جاء في القرآن الكريم - واللطف جمال فيها، وحيثما يحل الجمال أكان ذلك في الأرواح، أو الأجساد، أو الطبيعة يترك في أنفسنا، وعقولنا أثره الجميل، والله جميل يحب الجمال.

/

قال أحدهم :

(( لا تنه عن خلق وتأتي مثله
عار عليك إن فعلت عظيم ))

ما رأيك ؟

[رشا عرابي]

بيت القصيد لـ أبي الأسود الدؤلي


(( لا تنه عن خلق وتأتي مثله
عار عليك إن فعلت عظيم ))

وفيه تصديقُ قول الله تعالى
" أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون"

وأيُّ مهابَةٍ للناهي عن الفِعل وآتيه !

[رشا عرابي]

مَقولة بيدرو مونتيرو

الذبول الشامخ أفضل من الانكسار المزدهر

ما رأيكم أحبّتي ؟

[سيرين]

مَقولة بيدرو مونتيرو

الذبول الشامخ أفضل من الانكسار المزدهر

ما رأيكم أحبّتي ؟

خاطئة
الاشجار تموت واقفة كما قال اليخاندرو كاسونا
وهو الثبات امام العاصفة حتى اذا ما انهزمت ماتت واقفة






\..:35:

[سيرين]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-8ac9f13975.jpg



ما رأيكم ؟؟



\..:34:

[رشاد العسال]

صحيح ...... ،
فالحب للفرسان، وإلا لم نكن لنسمع قصص عشاق العرب، وكلهم من خيرة فرسان العرب، وعشاقهم عننر، وعبلة، وجميل، وبثينة، وقيس، وليلى، وأبو فراس الحمداني، وصاحبته، وغيرهم الكثير.

/

قال د. المقالح :

(( الحب أسمى من رماد الفلوس،
ومن كنوز الأرض وماس الشموس،
الله وحده قد أجراه في الضمير،
وفي دم الغني، والفقير،
وميز الإنسان به، فارتقى
المهم أنت يا احوم
لا تصدق، فتندم
كلنا في الهوى دم
كلنا أولاد آدم ))

[ مع الإعتذار لأحمد فتحي ]

ما رأيك ؟.

[سيرين]

صحيح ...... ،
فالحب للفرسان، وإلا لم نكن لنسمع قصص عشاق العرب، وكلهم من خيرة فرسان العرب، وعشاقهم عننر، وعبلة، وجميل، وبثينة، وقيس، وليلى، وأبو فراس الحمداني، وصاحبته، وغيرهم الكثير.

/

قال د. المقالح :

(( الحب أسمى من رماد الفلوس،
ومن كنوز الأرض وماس الشموس،
الله وحده قد أجراه في الضمير،
وفي دم الغني، والفقير،
وميز الإنسان به، فارتقى
المهم أنت يا احوم
لا تصدق، فتندم
كلنا في الهوى دم
كلنا أولاد آدم ))

[ مع الإعتذار لأحمد فتحي ]

ما رأيك ؟.

الحب جنة الله في الارض ولذلك كان استحالة تواجده بيننا
كما لو كان يرفض ان يكتمل بيننا علي ارض الواقع
كل اساطير العشق الخالدة لم تكتب لها نجاح الارتباط والهناء بهذا الحب
ولكنها انتهت جميعها بالجنون او الانتحار
قد يكون لان الحب كالصلاة كلاهما يبطلان بدون طهر
مقولة رائعة اجادت تعريف الحب وبعده عن اي ماديات سواء مالية او جسدية
كما غنى عبد الوهاب " عشق الروح مالوش اخر لكن عشق الجسد فاني "





\..:34:

[رشاد العسال]

من نحبه يصبغنا بصبغته ( كلوروفيل )

/

مقولى لي :

مجنون ذلك الرجل الذي يجمع بين النفيسين ( العطر، والعسل )

- ربما للإختلاف بين وظيفتي الأنف، واللسان -

ما رأيك ؟

[رشا عرابي]

من نحبه يصبغنا بصبغته ( كلوروفيل )

/

مقولى لي :

مجنون ذلك الرجل الذي يجمع بين النفيسين ( العطر، والعسل )

- ربما للإختلاف بين وظيفتي الأنف، واللسان -

ما رأيك ؟


لَيسَ مجنوناً ذاك بل متذوّق أنيق ..
ولكلِّ حاسة مقامٌ متفرّد يَعي الجمال دون سطوةِ العِطر على الشّهد

[سيرين]

http://www.ab33ad.info/up/uploads/images/ab33ad.info-03889634a7.jpg


ما رايكم ؟؟



\..:icon20:

[رشاد العسال]

التجاهل تعبير عن العجز في مواجهة الحقائق - أيا كانت الحقائق - وربما يكون إعتراف يتوارى خلف الهروب من المواجهة.

/

مقولة لي :

الحقيقة نسبية تختلف من شخص لآخر حسب زاوية الرؤية لصاحبها، فما تراه أبيضا قد يكون أسودا من الجهة الأخرى.

ما رأيك ؟

[سيرين]

التجاهل تعبير عن العجز في مواجهة الحقائق - أيا كانت الحقائق - وربما يكون إعتراف يتوارى خلف الهروب من المواجهة.

/

مقولة لي :

الحقيقة نسبية تختلف من شخص لآخر حسب زاوية الرؤية لصاحبها، فما تراه أبيضا قد يكون أسودا من الجهة الأخرى.

ما رأيك ؟

التجاهل تعبير عن العجز \\ عميق الفكر ورؤياك دوما ذو نظرة مبتكرة الوجهة مبدعنا رشاد

اوافقك رشاد فلا حقيقة مطلقة الا الميلاد والموت
حتى الحقائق العلمية قيل ايضا انها نسبية ايضا
والرؤيا تجعل لكل منا فكر وثقافة تحدد له مقاييس الاشياء وحقائقها
لو اتنين جلسوا متقابلين علي طاولة وعليها فنجان قهوة وكوب ماء
فاحدهما سيرى الفنجان يسبق الكوب والاخر يرى الكوب يسبق الفنجان
وكلا الرأيين حقيقة



:34:

[رشا عرابي]

مقولة لابن عربي /

الزمان مكان سائل
والمكان زمان متجمد

ما رأيكم؟

[رشاد العسال]

خطأ.....
العكس صحيح، الأرض ( المكان ) هي التي تدور حول الشمس ( الزمان )، ولكن هل للزمان مكان؟، والإجابة نعم، ومكان الزمان هذا الذي نعرفه هو المجموعة الشمسية، أما خارج حدود المجموعة الشنسية، فهو ألزمن الفيزيائي، وقد قال الله تعالى في محكم كتابه : (( وإن يوما عند ربك، كألف سنة مما تعدون )).


/


رأي علمي يقول :


إن زرقة السماء التي نراها ليست إلا مدى في الفضاء .


ما رأيك ؟.

[رشا عرابي]

السماء هي سَقفُ الأرض
وزُرقَتُها هي لون الهواء المحيط بالأرض وفضاؤها دَيجور
وتلك هي السماء الأولى التي نعرفها بزخرف الكواكب
وما فوقها من طَبقات لا زالت عصيّة على العلم

وفي القرآن إعجازاً يَمنح العلم دروبه لو يُبصِرون

[رشا عرابي]

يقول جون لوك

ليس في العقل شيء جديد إلا
وقد سبق وجوده في الحس أولا

ما رأيكم ؟

[سيرين]

يقول جون لوك

ليس في العقل شيء جديد إلا
وقد سبق وجوده في الحس أولا

ما رأيكم ؟نعم .. صحيح ~ نحس ثم نفكر
الحس هو الشعور .. شيء فطري غريزي خلق بجميع الكائنات الحية
ثم يتموسق بالعقل ويتبللور بالفكر الذي يميز الانسان
وان لم يكفل العقل الحس فلا معنى للحس و لن نصل الي يقين الادراك
الذي به إعمار النفوس والحياة








\..:icon20:

[سيرين]

في اليوم الاول تكون ضيفا
وفي اليوم الثاني تكون عبئا
أما اليوم الثالث فأنت آفة يجب التخلص منها.
- جان دي لا برويير






ما رأيكم ؟








\..:icon20:

[نادرة عبدالحي]

في اليوم الاول تكون ضيفا
وفي اليوم الثاني تكون عبئا
أما اليوم الثالث فأنت آفة يجب التخلص منها.
- جان دي لا برويير
لا أوافق هالمقولة ربما لتربيتي الشرقية في إكرام الضيف
ومساعدة من يحتاج إلى سقف ومأواى ...
دائما الضيف او الصديق او المحتاج مكانة معززة مكرمة .

[نادرة عبدالحي]

ما رأيكَ ؟؟؟

حاول ألا تكون رجلا ناجحا بل رجلا ذا قيمة.. ألبرت آينشتاين.

[رشاد العسال]

صحيح، فالنجاح مرتبط بالأنا الدنيا،
والقيمة مرتبطة بالأنا العليا.


/


مقولة لي :


الكلمة التي لا تترك إنطباعا في العقل،
والروح معا كلمة ركيكة.


ما رأيك ؟.

[سيرين]

صحيح، فالنجاح مرتبط بالأنا الدنيا،
والقيمة مرتبطة بالأنا العليا.


/


مقولة لي :


الكلمة التي لا تترك إنطباعا في العقل،
والروح معا كلمة ركيكة.


ما رأيك ؟.



صحيح حيث تقتبس النصوص ما بأعماق المأقي مخزونا بالعقل والروح
يصبح فيما بعد شذرة ألهام ووحي
فإن لم يلق مقامات الألفة الأولى ببصمة مع من كان النص منهم
لن يحيك اصغاء مكتمل الملامح وتتلاشى لركاكتها







\..:icon20:

[سيرين]

مقولة لي :

الكلمة سفير حين تنطلق من أسر القلم
كانت لكَ توقيع يحمل اسمك الآخر

ما رأيكم ؟؟






\..:icon20:

[رشاد العسال]

صحيح، وقد قيل بأن المنطق ميزان العقل،
والنحو ميزان اللسان، وقالت العرب في من لا يجيد النحو : قد لحن، أي ليس بعربي، وهنا تكمن مشكلة تقييم العقل من اللا عقل، وتصويب اللسان من اللا نحو، بل، وربما قراءة النصوص بعين عرجاء.. ناهيك عن الإملاء.


- عندما لا أعرف "المغايرة" سأقول ليتني جاهلا لا أحمقا -


/


قال أبو الدرداء :


ألرجال أربعة :


رجل يدري، ويدري أنه يدري، فذلك عالم، فاتبعوه.
ورجل يدري، ولا يدري أنه يدري، فذلك نائم، فأيفطوه.
ورجل لا يدري، ويدري أنه لا يدري، فذلك جاهل، فعلموه.
ورجل لا يدري، ولا يدري أنه لا يدري، فذلك أحمق، فاتركوه.


ما رأيك ؟

[رشا عرابي]

صحيح
وتِلك الأربعة جمعت جلّ التوصيف بإنصاف
من يدري ويدري أنّه يَدري ثِقَتُه بِـ علمه جَعلته عالِماً حقيقاً بنا اتّباعهُ
ومن يَدري ولا يَدري أنّه يَدري فاقِدٌ لِما اكتَسبه من العلم إمّا غفلةً أو نسيان
ومن لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك الجهلُ بِـ عينه إذ قّيّد علمه بالجهل بِـ قيود المواصلة فيه
ومن لا يدري ولا يدري أنه لا يدري تلك الطامة الكُبرى وذُروة الحماقة !

اللهم انفعنا بِما علّمتنا

[سيرين]

” المعادلات مهمة لي , لأن السياسة للحاضر , اما المعادلات فهي خالدة “

ألبرت أينشتاين


ما رأيكم ؟؟










\\..:icon20:

[رشاد العسال]

السياسة بضاعة لا يقتنيها إلا الكبار !
أما ما دونهم فقد فرقوهم كل مفرق، وبعثروهم كل مبعثر، فمنهم من آمن بأنها لعبة الكبار، ومنهم من يعرفها لكنه بات مطحونا بين فكي رحى لقمة العيش، ومنهم من هو قدري الفكر، ومنهم من تلقفته الإستخبارات الأجنبية فصاغته تحت عناوين إخوانية، وداعشية، وقاعدية، ومنهم من يترزق بعناوين قومية، وإشتراكية، وليبرالية، وهلم جر، فاختلط الحابل بالنابل، ونسأل الله السلامة.


/


قال ديكارت :


أنا أفكر إذا أنا موجود !


ما رأيك ؟.

[سيرين]

قال ديكارت :

أنا أفكر إذا أنا موجود !

تمام لأن الوجود يسبق الوعي ويصبح التفكير دليل عليه

التفكير هنا علي ما اتصف به الانسان من عقل وهدف وقدرة علي التغيير


وليس معنى المقولة حرفيا كما بها .. يعني الحجر او اي شيء جماد لا يفكر .. هل هو غير موجود ؟






\..:34:

[رشاد العسال]

وهنالك قول آخر جاء ضمن تاريخ الفلسفة إبان أوخر عصر النهضة الأوروبية، والذي ذهب في القول إن القول : ( أنا أفكر إذا أنا موجود ) قد جاء ردا على الفلسفة الهبلانية، وهي فكر هلامي سبق عصر النهضة، وتقول تلك الفلسفة إن كل شيء في هذا الحياة أوهام ليس إلا، وكانت الركيزة تأتي بالقول : يخيل لك أنك أنت، وأنت لست أنت، ويخيل لك أن هذا هو هذا، وهو ليس بهذا، وهكذ....، إلى أن جاء ديكارت ليكسر تلك القاعدة الفلسفية بقوله المشهور أنا افكر إذا انا موجود، وقد جاء ذلك في سياق ديالكتيكي ( جدلية ) بين الوجوديين، والهيلانيين، وبعض النظريات الفلسفية الأخرى.


/


قال سقراط :


تكلم حتى أراك .


ما رأيك ؟.

[سيرين]

نعم ~ الكلمة بطاقة تعريف لصاحبها وتأشيرة مرور الي قلوب وعقول الاخرين
نختبيء خلف كلماتنا تُظهر قليلا منا والبقية ببطن الشاعر كما نقول
فالثقافة الانسانية والحضارة قامت عليها والان ايضا تهدم الامم بها
قال الإمام على بن أبى طالب:
الرجال صناديق مغلقة مفاتيحها الكلام





\..:icon20:

[رشا عرابي]

صحيح /
الكلمة ترجمان
وانعكاس للفكر، ووسيلة لتكوين الصورة الأقرب واﻷوفى نصابا
في أطر التواصل


قيل بفكر وقلم رافعي

إن الفضيلة فطرة لا علم وطبيعة
ولا قانون وعقيدة
وأساسها أخلاق الدين لا آراء الكتب

ما رأيكم؟

[سيرين]

الفطرة فضيلة نزعة اصلية واصيلة الخير وجودت بتكوين الانسان وولدت معه
اساسها المولد بوصلة تتجه به غريزيا الي الرضا والارتياح دون استخدام حواسه
تتجه نحو الخير والتوحيد قبل ان توجهه العقيدة والكتب
هي صفحة بيضاء تلوث عند الاحساس بالنقص فيحاول تعويض ذلك بالاجرام والشر

[سيرين]

قال أبو الدّرداء رحمه الله:

إني لأستجمُّ نفسي بشيء من الباطل ليكون أقوى لها على الحقِّ.





ما رأيكم ؟؟




\..:icon20:

[سيرين]

قال أبو الدّرداء رحمه الله:

إني لأستجمُّ نفسي بشيء من الباطل ليكون أقوى لها على الحقِّ.





ما رأيكم ؟؟




\..:icon20:



الترويح عن النفس امر مشروع ما دام لم يخالف شريعة الاسلام
الذي هو دين الفطرة البشرية
يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله: ( روحوا القلوب ساعة وساعة )
اما لو كان باطلا محرما فأي استقامة للنفس حينها ستكون !!










\..:icon20:

[سيرين]

أن الأنانية والمصلحة الشخصية تكمن وراء كل نشاط للجنس البشري

آدم سميث ~


ما رأيكم ؟؟










\..:icon20:

[رشا عرابي]

أن الأنانية والمصلحة الشخصية تكمن وراء كل نشاط للجنس البشري

آدم سميث ~


ما رأيكم ؟؟










\..:icon20:


خاطئة وجدا
إذ أن المقولة جردت العلاقات البشرية من صبغة الإنسانية
والعاطفة التي هي محور لأهم النشاطات البشرية خارج أطر "الأنا"

[رشا عرابي]

قيل :

لا يعرف الرجل خطأ معلمه
حتى يعرف الإختلاف


ما رأيكم؟

[سيرين]

قيل :

لا يعرف الرجل خطأ معلمه
حتى يعرف الإختلاف


ما رأيكم؟

صحيح لن يعلم جهله إلا بمجالسة غيره من العلماء






\..:icon20:

[سيرين]

رغم اتصاف حواء بالعاطفة إلا أنه قيل أن " غريزة العقل أنثى "

ما رأيكم ؟؟




\..:icon20:

[سيرين]

رغم اتصاف حواء بالعاطفة إلا أنه قيل أن " غريزة العقل أنثى "

ما رأيكم ؟؟




\..:icon20:غريزة العقل انثى ولم لا وقد اصطفاهن الخالق لأعظم مهام الكون " الامومة "
وما لديها من حكمة وقدرة علي التحمل بتخطيط ووعي يضعها في مقدمته






\..:34:

[سيرين]

مقولة بقلمي :
عند خروج النص " الادبي " من يد الكاتب اصبح ملك للقاريء


ما رأيكم ؟؟



\..:icon20:

[سيرين]

مقولة بقلمي :
عند خروج النص " الادبي " من يد الكاتب اصبح ملك للقاريء


ما رأيكم ؟؟



\..:icon20:



نعم ~ عند خروج النص " الادبي " من يد الكاتب اصبح ملك للقاريء
يفسره كما يشاء له حرية التأويل والتفسير المختلف من شخص لاخر
دون اثم يثقل كاهل القلم من ظنونهم
عكس النصوص الدينية والعلمية والاخبارية الغير قابلة للاختلاف










\..:icon20:

[رشا عرابي]

صدقت سيرينتي
ذائقة المتلقي أحق بالنص من صاحبه متى ما أوكله الضوء
♡


قيل :ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﻫﻮ ﺍﺳﻤﻰ ﺻﻔﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﺗﻘﻮﺩ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ

ما رأيك .. ؟

[سيرين]

صدقت سيرينتي
ذائقة المتلقي أحق بالنص من صاحبه متى ما أوكله الضوء
♡


قيل :ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﻫﻮ ﺍﺳﻤﻰ ﺻﻔﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﺗﻘﻮﺩ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ

ما رأيك .. ؟

يوجد فرق بين القناعة والاقتناع
القناعة هي الرضى بالمقسوم وقبل عنها كنز لا يفنى
اما الاقتناع حُجج وادلة مدعومة من النفس فيتقبلها العقل
لانه ليس كل شيء مدعوم بالبرهان يقتنع به الشخص إن لم يلق في ذاته أثرا وقبولا يجعله يقتنع به

وكلاهما حق ابلج يحصن النفس من الهوى وفوزها بالطمأنينة








\..:34:

[سيرين]

روشستر —
'الحسد عاطفه مفعمه بالجبن والعار بحيث لا يجرؤ انسان على الاعتراف بها'



ما رأيكم ؟؟



\..:35:

[سيرين]

روشستر —
'الحسد عاطفه مفعمه بالجبن والعار بحيث لا يجرؤ انسان على الاعتراف بها'



ما رأيكم ؟؟



\..:35:

{وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ. وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} (الناس،4_5)

اسوء عاطفة لانها تتمنى زوال الشيء من الآخر
فهو شعور خبيث يتصف به من تنتقصهم الشجاعة ويكمنون بمواطن الضعف







\..:icon20:

[سيرين]

اقول :

أن اكتشاف الحقائق كفيل بتغيير اعتى المذاهب مع العقل السوي والفكر الحر


فما رايكم ؟؟







\..:icon20:

[رشاد العسال]

( ! )

الحق مطلق، والحقيقة نسبية،
ويأتي الثابت محل المطلق، ليأتي المتغير محل النسبي، وهكذا إذا ما أستطاع العقل التمييز بين الجزء، والكل، وبين الشكل، والمضمون ( جوهر الأشياء ) حينئذ يمكنه الحكم على ماهية الأشياء.

( ؟ )

العقل الباطن قعر الذاكرة.

[سيرين]

( ! )

الحق مطلق، والحقيقة نسبية،
ويأتي الثابت محل المطلق، ليأتي المتغير محل النسبي، وهكذا إذا ما أستطاع العقل التمييز بين الجزء، والكل، وبين الشكل، والمضمون ( جوهر الأشياء ) حينئذ يمكنه الحكم على ماهية الأشياء.

( ؟ )

العقل الباطن قعر الذاكرة.

المبدع رشاد العسال ~
هلالات حرفك مُذهبة الوحي اشبه بنضارة المطر

ود وياسمين









\..:icon20:

[سيرين]

قال نزار قبانى ~


عند اللقاء الأول لا تستمع لأى اغنية ولا تضع أى عطر وإياك أن تحب المكان كثيرا، ولا تسأل عن السبب ••




ما رأيكم ولماذا ؟








\..:icon20:

[سيرين]

قال نزار قبانى ~


عند اللقاء الأول لا تستمع لأى اغنية ولا تضع أى عطر وإياك أن تحب المكان كثيرا، ولا تسأل عن السبب ••




ما رأيكم ولماذا ؟








\..:icon20:





لان اللقاء الاول وهم سيزول سريعا وستبغض كل شيء ينتمي له








\..:34:

[سيرين]

أقول ~ أن الإنسان السيء لا يحب



فما رأيكم ؟؟








\..:34:

[رشا عرابي]

أقول ~ أن الإنسان السيء لا يحب



فما رأيكم ؟؟








\..:34:

سيرينتي أشكل عليَّ الأمر دون تَشكيله
هل هو يُحِبْ أم يُحَبْ

بِكِلتا الحالَتين

إن كان سيئاً بمعنى التعامُل والتواصل فذلك لا يَسلِبه حَقّهُ في أن يُحب

ولكن قَطعاً هذا السوء سَيَحرِمُهُ نصيب المحبة في قلوب الآخرين

فالمودّة مجبولة على الطّيب وحُسن المعامَلة ودَماثَة الخُلُق

[رشا عرابي]

نور عيوني إيلياء *

مقولة لي ::

الأفُق أوسَع من أن تَجعلَ نَظَرَك في بداية أنفِك
ذلك لَن يُكسِبُك إلّا عِناقُ بؤرتي عينَيكَ في " الحَوَل " ;)

ما رأيُكُم ...؟

[سيرين]

نور عيوني إيلياء
مقولة لي ::

الأفُق أوسَع من أن تَجعلَ نَظَرَك في بداية أنفِك
ذلك لَن يُكسِبُك إلّا عِناقُ بؤرتي عينَيكَ في " الحَوَل " ;)

ما رأيُكُم ...؟

اكيد اتسع الافق للإستثمار الأمثل وليس للحول :o


مقولة رائعة فراشتنا ما ابهاكِ








\..:34:

[سيرين]

مقولة للرائع " رشاد العسال "


ليس هنالك ما هو أجمل من السياحة في عقل امرأة ليس لها قلبا،
وليس هنالك ما هو أجمل من السكن في قلب امرأة ليس لها عقلا.

ما رأيكم ؟؟






\..:icon20:

[رشا عرابي]

مقولة للرائع " رشاد العسال "


ليس هنالك ما هو أجمل من السياحة في عقل امرأة ليس لها قلبا،
وليس هنالك ما هو أجمل من السكن في قلب امرأة ليس لها عقلا.

ما رأيكم ؟؟






\..:icon20:

القريب رشاد العسّال
دُرٌّ مكنون من أفقٍ لا حدّ لِـ روعَتِه

حين تَكون المرأة عَقلاً تَمنح المدى أُفقاً باتّساع
وحين تَكون قَلباً تَمنح أفُقاً ولكن في اتّجاهٍ مُغايِر نَحو العُمق صِدقاً وحميميّةً وانتِماء

ما أجملك سيرينَتي

[رشا عرابي]

مقولة لي ...

الهجرة من قيود الكلام إلى حواشي الصمت،
ورقة أخيرة تكاد تكون الرابحة لولا غصة الخذلان


ما رأيكم ..؟

[سيرين]

مقولة لي ...

الهجرة من قيود الكلام إلى حواشي الصمت،
ورقة أخيرة تكاد تكون الرابحة لولا غصة الخذلان


ما رأيكم ..؟

الصمت دوما ورقة رابحة في معظم الأوقات
الصمت ورقة رابحة حين يصبح الحديث مهاترات يشمئز منها العقل
وتشوه القلب والكرامة ويصبح هو والزيف وجها واحدا للكذب






\..:35:

[سيرين]

هناك طريقتان لمناقشة المرأة: كلتاهما بلا نتيجة
انيس منصور






ما رأيكم وما هما الطريقتين ؟؟












\..:35:

[رشا عرابي]

هناك طريقتان لمناقشة المرأة: كلتاهما بلا نتيجة
انيس منصور






ما رأيكم وما هما الطريقتين ؟؟












\..:35:

بِـ غضِّ النظر عن ما هي تلك الطريقَتين
إلا أن أنيس منصور مُجحِفاً في حق المرأة في كتاباتِه

لا سيما وقد قيّد مقولَته بنتيجة حتميّة ألا وهي : كلتاهما بلا نتيجة " !!

لا أوافِقُه على أي حال

:icon20:

[سيرين]

مقولة لي :
العشق هو الكائن الوحيد الذي لا يعنيه ماض او مستقبل لأنه يقيم بالحاضر


ما رأيكم ؟





\..:34:

[سيرين]

مقولة لي :
العشق هو الكائن الوحيد الذي لا يعنيه ماض او مستقبل لأنه يقيم بالحاضر


ما رأيكم ؟





\..:34:

نعم لانه خارج نطاق ازمنتنا الإعتيادية
فما يهمه هو اللحظة المضيئة التي يعيشها بمثالية التواجد " الآن "






\..:34:

[رشاد العسال]

العشق إنفصال زماني، ومكاني يعيشه العاشق ليتقوقع في ذاته حتى، وإن كان هناك من يشاركه العشق ( المعشوق ) الذي يعيش في نفس السياق السايكلوجي.


/


قيل /


(( ومن الحب ما قتل ))


رأيكم ؟!.

[رشا عرابي]

العشق إنفصال زماني، ومكاني يعيشه العاشق ليتقوقع في ذاته حتى، وإن كان هناك من يشاركه العشق ( المعشوق ) الذي يعيش في نفس السياق السايكلوجي.


/


قيل /


(( ومن الحب ما قتل ))


رأيكم ؟!.




بداية دعني احتفي بك وبعودتك بعد غياب
رشاد العسال افتقدناك وأبعادك ....
أهلاً بك

العشق ليس هو متقوقع بذاته .. بل هما /هما فحسب !

العشق لا تحده حدود ولا يأبه بالأطر زمانا كانت أو مكان

هو حالة من الوئام لا تخضع سوى لقلبين
هما كونا برمته
هما مكوناته امتداداته شجنا فرحا ونسيجا سرمدي النهج

العاشق ما أودع قلبه وروحه إلا في جسد من أحب ... ليطمئن
هو ذاك العشق فضاء من /هما فحسب

[سيرين]

العشق إنفصال زماني، ومكاني يعيشه العاشق ليتقوقع في ذاته حتى، وإن كان هناك من يشاركه العشق ( المعشوق ) الذي يعيش في نفس السياق السايكلوجي.


/


قيل /


(( ومن الحب ما قتل ))


رأيكم ؟!.

(( ومن الحب ما قتل ))

سمعنا اطعنا ثم متنا فبلغو ا
سلامي الى من كان بالوصل يمنع


بعيدا عن قصة الاصمعي فالمقولة اتفق معها ونعايشها في حالات كثيرة

الحب مس من الجنون وكم من جرائم ارتكبت بأسمه بين العشاق او الوالدين مع ابنائهما

بدءا من الغيرة والخيانة والانتحار وصولا للتدليل المفرط او القسوة الزائدة بدعوى الحب والخوف عالابناء

بما يؤدي لنتيجة عكسية كما نقول : الدبة اللي قتلت صاحبها








\..
:35:

[سيرين]

مقولة لي :
ينقصنا الاعتراف انه
أُعتقلت ملامح جميع النساء في احلام مقتضبة لا حُرمة لها

ما رأيكم ؟؟



\..:35:

[سيرين]

مقولة لي :
ينقصنا الاعتراف انه
أُعتقلت ملامح جميع النساء في احلام مقتضبة لا حُرمة لها

ما رأيكم ؟؟



\..:35:

نعم تم تقنين احلامها بمعرفة آدم بدعوى الخوف عليها سواء من الاب او الاخ ثم يتولى تلك المهام الزوج
صاغوا لها ما اعتقدوا انه يليق بها ولكنه هو مايليق بتفكيرهم الذكوري الشرقي
والمجتمع الذى تضامن في عدم إنصاف حقها المشروع
مازالت بعض المكانات المرموقة بالمجتمع يتسيدها الرجال فقط ~ طبعا عن مجتمعنا الشرقي اتحدث






\..:icon20:

[سيرين]

كلّ شيء يُشترى : الحبّ، الفنّ، كوكب الأرض، أنتم، أنا .. و خاصّة أنا ..
الانسان هو منتج كالمنتوجات الأخرى له تاريخ نهاية الصلوحيّة ..
أنا وكيل اعلانات، وأنا من الذين يجعلونكم تحلمون بالأشياء التي لن تمتلكوها أبدا ..
سماء دائما زرقاء، صبايا أبدا قبيحات، سعادة مثاليّة ومعدّلة بالفوتوشوب ..
أتعتقدون أنّني أنمّق العالم ؟ ضائعا، أنا أعبث به .. كلّ شيء مؤقّت :
الحبّ، الفنّ، كوكب الأرض، أنتم، أنا، خاصّة أنا.

- فريدريك بيغبيدير





ما رأيكم ؟؟؟








\..:34:

[رشاد العسال]

لا أتفق مع ما ذهب إليه ذلك الفريدر.
مثل ذلك تفكير مادي رخيص، فشراء الحب - مثلا - يعني مواخير "بائعات الهوى" وشراء الإنسان يعني "الرق" لا أدري ما هي المرجعية الفكرية التي يرجع إليها، ولم أعرف بعد فكرا يدعو لمثل ذلك، مثل هكذا حديث هلوسة لا أكثر !.


/


قيل :


(( رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مال ))


رأيكم ؟!.

[سيرين]

لا أتفق مع ما ذهب إليه ذلك الفريدر.
مثل ذلك تفكير مادي رخيص، فشراء الحب - مثلا - يعني مواخير "بائعات الهوى" وشراء الإنسان يعني "الرق" لا أدري ما هي المرجعية الفكرية التي يرجع إليها، ولم أعرف بعد فكرا يدعو لمثل ذلك، مثل هكذا حديث هلوسة لا أكثر !.


/


قيل :


(( رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مال ))


رأيكم ؟!.

أولا تحيتي العظيمة للمميز " رشاد "

لا ننكر اهمية المال حد الكفاف للعيش لا لنكتنز كما نرى الآن للاسف حتى لو فقدوا امامه كرامتهم وآدميتهم
امتهنوا القتل والخيانه في سبيل الحصول علي المال
وكما نقول لا يملأ عين ادم غير التراب ونسي ان من امتلك الحب حاز علي الدنيا وما فيها





\..:35:

[رشا عرابي]

رائع يا رشاد وما خالفت ظني !
لله أنت



تفكير الرجل العارف يستحق أن يسمى معرفة،
بينما تفكير الآخر الذي يبني أحكامه على المظاهر فليس إلا ظناً



أفلاطون ومدينته الفاضلة


ما رأيكم؟

[رشاد العسال]

أراد إفلاطون أن يبني مدينته الفاضلة على أساس الفرز بين قيم القبح، والجمال المتمثلة في خواص البشر معتبرا إلى حد ما المعرفة أساس الجمال، والجهل أساس القبح، ولذلك دعى إلى التنقية بدءا، ثم الترقية لمن لم يشمله ذلك النقاء، ولذلك أختار الفضيلة لمدينته، بإعتبار الفضيلة قيمة جمالية، عكس الرذيلة التي هي في المقابل قيمة قبح، وعليه واجه إفلاطون تقديرا، ونقدا، وما بينهما هو ما نسميه اليوم بالتنمية البشرية.


/


مصباح ديوجين !


رأيكم ؟!.

[رشا عرابي]

أراد إفلاطون أن يبني مدينته الفاضلة على أساس الفرز بين قيم القبح، والجمال المتمثلة في خواص البشر معتبرا إلى حد ما المعرفة أساس الجمال، والجهل أساس القبح، ولذلك دعى إلى التنقية بدءا، ثم الترقية لمن لم يشمله ذلك النقاء، ولذلك أختار الفضيلة لمدينته، بإعتبار الفضيلة قيمة جمالية، عكس الرذيلة التي هي في المقابل قيمة قبح، وعليه واجه إفلاطون تقديرا، ونقدا، وما بينهما هو ما نسميه اليوم بالتنمية البشرية.


/


مصباح ديوجين !


رأيكم ؟!.



والله يا رشاد
لو غدونا كلنا ديوجين وحملنا ذات الصباح في وضح النهار
لما استهجن أحد أمرنا ، ولما استطعنا إماطة الستر عن الحقائق
في حين لن نجني إلا إنهاك سواعدنا بحملها

فنحن في زمن اختلط حابله بنابله
والعبث رتابة
أباحت للتعقل الجنون!

[سيرين]

■ إذا سألك شخص عن صحتك ثم انتظر الإجابة، فهو قروى ساذج
لكنه إذا أصر على سماع الإجابة فهو ضابط مباحث.


جلال عامر ~


ما رأيكم ؟؟؟






\..:icon20:

[رشاد العسال]

لا أدري ما هي علاقة الصحة بضابط المباحث!، ثم إني لا أعرف ما هي علاقة "القروي الساذج" بالإنتظار - إن لم يكن ذلك أدبا!!! -!، ثم لا أدري، ولن أدري ما هي علاقة الآصرار بالإجابات غير المفيدة!، وعليه يبدو لي أن السفسطة غير المفيدة أكثر حضارة بإعتبارها - على الأقل - منطقا، ثم لا يمكنني إعتبار مثل ذلك تورية لموضوع ما، ولا يمكن أن يكون لمثل ذلك سياقا سردبا!!!.. إنهم يقولون كلاما يدل على سخريتهم ممن يقرأونهم !!!.

/

قيل :

(( بينهم داء الضرائر ))

رأيكم ؟.

[سيرين]

لا أدري ما هي علاقة الصحة بضابط المباحث!، ثم إني لا أعرف ما هي علاقة "القروي الساذج" بالإنتظار - إن لم يكن ذلك أدبا!!! -!، ثم لا أدري، ولن أدري ما هي علاقة الآصرار بالإجابات غير المفيدة!، وعليه يبدو لي أن السفسطة غير المفيدة أكثر حضارة بإعتبارها - على الأقل - منطقا، ثم لا يمكنني إعتبار مثل ذلك تورية لموضوع ما، ولا يمكن أن يكون لمثل ذلك سياقا سردبا!!!.. إنهم يقولون كلاما يدل على سخريتهم ممن يقرأونهم !!!.

/

قيل :

(( بينهم داء الضرائر ))

رأيكم ؟.

كتابات جلال عامر بها الكثير من السخط والسخرية والغريب
علي ما اعتقد علاقة الصحة بما ذكر بمقولته ان " الجواب بيبان من عنوانه " ودوما الحمد لله رد الجميع علي هذا السؤال
فالانتظار لسماعه سذاجة
والاصرار هو بمثابة تحقيق ليعلم ما هو اكثر من الحمد لله


(( بينهم داء الضرائر )) دي مقولة صح مليون في المية ههههههه
فلا اشد من الكره وجميع الضغائن بين الضراير ووجب ان يتخذوا اعظم مثل لذلك

لقد قالوا الضرة مرة


ذكرتني يا رشاد بمقولة " * خذ من طين بلادك وليّس خدادك "
ما رأيكم ؟





\..:icon20:

[سيرين]

مقولة " * خذ من طين بلادك وليّس خدادك "

نعم اؤيد تلك المقولة وهي الزواج من ابناء بلدك لانه صعب جداااا غربة الانسان عن وطنه
وبعده عن اهله .. فكيف يقام الاستقرار النفسي واحد الطرفين جذوره بمكان آخر






\..:icon20:

[سيرين]

الرجل الذي لا يعرف نواحي القوة فيه هدف سهل للمرأة ان تعرف نواحي الضعف فيه.

- شارلي شابلن (ممثل كوميدي إنجليزي أمريكي)

ما رأيكم ؟؟؟








\..:icon20:

[رشاد العسال]

شتان بين الغريزة، والعاطفة
يبدو لي أن هنالك خلطا واضحا في هذي المقولة، وعليه لا معنى للقوة، والضعف في ناحية العاطفة، إلا إن كان يقصد ذلك في جانب الغريزة، بيد أنه من الممكن أن تعجب المرأة السوية في قوة شخصية الرجل.


/


(( وافق شن طبقة ))


رأيكم ؟

[سيرين]

شتان بين الغريزة، والعاطفة
يبدو لي أن هنالك خلطا واضحا في هذي المقولة، وعليه لا معنى للقوة، والضعف في ناحية العاطفة، إلا إن كان يقصد ذلك في جانب الغريزة، بيد أنه من الممكن أن تعجب المرأة السوية في قوة شخصية الرجل.


/


(( وافق شن طبقة ))


رأيكم ؟

لا اوافق شن

التوافق الفكري مهم ويعتبر بداية مبشرة لقيام زواج موفق لكن لابد من ان يتبعه التوافق العاطفي قبل اتمامه

التوافق الفكري وحده لا يكفي لحياة زوجية سعيدة



\..:icon20:

[رشاد العسال]

سيرين الباسقة /

يبدو لي من خلال ردك أنك لا تعلمين قصة المثل العربي (( وافق شن طبقة )) الذي مغزاه الحكمة الجامعة بين الرجل، والمرأة، والذي هو في منأى عن العشق، والعاطفة.

/

(( تحدث حتى أراك ))

رأيكم ؟.

[رشا عرابي]

(( تحدث حتى أراك ))

رأيكم ؟.



تحدث لأعلم ما أنت
كيف أنت
بماذا تمتلئ

حديث المرء يشي عن بوصلة تفكيره

[سيرين]

فاضلي رشاد اعلم قصة المثل وطواف شن مع الرجل الذي ظن جهله من اسئلته علي الحصاد
وصاحب الجنازة هل حي ام ميت حتى اخذه معه الي بيته وحكى عنه لابنته ففسرت للاب ما لم يفهمه
وعندما خرج لــــ شن وقال له فهمه الجديد استفسر كيف غير رأيه
وعندما علم انها ابنته طلب خطبتها وزواجها .. فهل يكفي هنا التوافق الفكري وحده للزواج ؟









\..

[رشا عرابي]

سيرينتي
قد يكفي هذا التوافق ليأتي منه جنين الحب ..
فرمز الحكمة الأعلى هو العقل وإن لم يوافقه قلب !

جل دروب الحب مبتورة يا جميلتي

وإن زرعنا له جنائن حلم

لذا وافق شن طبقة
واتفقا

[رشا عرابي]

إذا ، ماذا عن ..

بكثرة الصمت تكون الهيبة

ما رأيكم أحبتي ؟

[رشاد العسال]

الصمت في رحاب الجمال جمال.


/


(( سكت ألفا، ونطق خلفا ))


رأيكم ؟.

[سيرين]

الصمت في رحاب الجمال جمال.


/


(( سكت ألفا، ونطق خلفا ))


رأيكم ؟.

من الحكمة الوعي متي يكون الصمت او الحديث ولكل قول مقام وإلا فقد قواعد الاقناع


«تمخض الجبل فولد فأرا».
فما رأيكم ؟؟





\..:icon20:

[سيرين]

من الحكمة الوعي متي يكون الصمت او الحديث ولكل قول مقام وإلا فقد قواعد الاقناع


«تمخض الجبل فولد فأرا».
فما رأيكم ؟؟





\..:icon20:

«تمخض الجبل فولد فأرا».


هي معنى للمثل الفرنسي:
« La montagne accouche d une souris

تقال المقولة حين تصبح عهود ذوي الكيانات الضخمة مجرد وهم
فهي مقولة للدلالة عالسخرية والاستحالة حين تعلق الامال عليهم
ولانحصد منها إلا علي شيء لا يذكر بالقياس للكيان والآمال




\..:icon20:

[سيرين]

مقولة لي :
الا من منحة ضياء تحررنا من عبودية اقطاعيين الفكر
كم حجبوا ضوء الحكمة وامهرونا رميمها بالزيف مزركشة

ما رأيكم ومن هم ؟






\..:icon20:

[سيرين]

مقولة لي :
الا من منحة ضياء تحررنا من عبودية اقطاعيين الفكر
كم حجبوا ضوء الحكمة وامهرونا رميمها بالزيف مزركشة

ما رأيكم ومن هم ؟






\..:icon20:

هم من جعلوا من الورق مرقص ماجن
ومن القلم سيف مُرسل بالضلال وتغييب الحقائق تحقيقا لأهداف مشبوهة
فالكلمة اداة الفكر وكلما اهتز ميزانها عظمت مخاطرها



\..:34:

[سيرين]

"كن كشجرة العود تعطر فأس قاطعها"


ما رأيكم ؟؟






\..:icon20:

[رشا عرابي]

"كن كشجرة العود تعطر فأس قاطعها"


ما رأيكم ؟؟






\..:icon20:

هو ذاك وجِداً

إذ أن السيئة وإن قوبِلَت بِـ مثلِها لن تنتهي سلسلة البَتر
بينما مفعول الحسنة بالمفارقة مع عِطر الشجرة تفعل ما هو أكثر وأجمل

:icon20:

[رشا عرابي]

الانسان الذي يمكنه اتقان الصبر ، يمكنه اتقان أي شي آخر
اندرو كارنجي

ما رأيُكم ...؟

[سيرين]

الانسان الذي يمكنه اتقان الصبر ، يمكنه اتقان أي شي آخر
اندرو كارنجي

ما رأيُكم ...؟

اكيد وجدا لأن اتقان الصبر فن يعتمد علي قوة الايمان والتمسك بالأمل
مع الهدوء وضبط النفس وهي كلها أمور تؤدي الي النجاح واتقان أي شيء آخر


(ربنا أفرع عليناا صبرا وثبت أقدمنا وانصرنا على القوم الكافرين)البقره 250








\..:icon20:

[رشا عرابي]

مقولة للشاعر يحيى الحكمي

النفوس بيوت أصحابها ;فإذا طرقتموها فاطرقوها برفق..

ما رأيكم ؟

[سيرين]

مقولة للشاعر يحيى الحكمي

النفوس بيوت أصحابها ;فإذا طرقتموها فاطرقوها برفق..

ما رأيكم ؟

أصاب شاعرنا يحيي الحكمي في قوله المبدع وجدا
ايها الطارق رفقاََ بالأرواح الممتلئة بالجراح ولا تحملوها ما لا طاقة به
فالروح ليست فقط بيت الجسد بل أميرة الجسد وحُق لها الترفق والترقق في الإستئذان






\..:icon20:

[سيرين]

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه :
إحرص على حفظ القلوب من الأذى
فرجوعها بعد التنافر يُصعب
إن القلوب إذا تنافر ودُّها
شِبه الزجاجة كسرها لا يُشغب
ما رأيكم ؟؟




\..:icon20:

[رشاد العسال]

السيرين /

ذكرتيني بقصيدة جميلة لأحدهم تقول :

(( عيني لغير جمالكم لا تنظر
و سواكم في خاطري لا يخطر
صبرت قلبي عنكم فأجابني
لا صبر لي لا صبر لي لا أصبر
لا صبر لي حتى يراكم ناظري
و على محبتكم أموت وأحشر
غبتم و غابت راحتي من بعدكم
والعيش صار من الجفا يتكدر
لا فرق ما بيني وبين خيالكم
إن غاب غبتم أو حضرتم أحضر
اثنان نحن وفي الحقيقة واحد
لكن أنا الأدنى وأنت الأكبر
حبي لكم طبعا بغير تكلف
والطبع في الانسان لا يتغير
فإذا نطقت ففي حديثي جمالكم
وإذا سكتت ففيكم أتفكر
حاموا على جبر القلوب فإنها
مثل الزجاجة كسرها لا يجبر ))

/


قد يحجب الزجاج المطر، لكنه لا يحجب الرؤية.

رأيكم ؟

[سيرين]

السيرين /

ذكرتيني بقصيدة جميلة لأحدهم تقول :

(( عيني لغير جمالكم لا تنظر
و سواكم في خاطري لا يخطر
صبرت قلبي عنكم فأجابني
لا صبر لي لا صبر لي لا أصبر
لا صبر لي حتى يراكم ناظري
و على محبتكم أموت وأحشر
غبتم و غابت راحتي من بعدكم
والعيش صار من الجفا يتكدر
لا فرق ما بيني وبين خيالكم
إن غاب غبتم أو حضرتم أحضر
اثنان نحن وفي الحقيقة واحد
لكن أنا الأدنى وأنت الأكبر
حبي لكم طبعا بغير تكلف
والطبع في الانسان لا يتغير
فإذا نطقت ففي حديثي جمالكم
وإذا سكتت ففيكم أتفكر
حاموا على جبر القلوب فإنها
مثل الزجاجة كسرها لا يجبر ))

/


قد يحجب الزجاج المطر، لكنه لا يحجب الرؤية.

رأيكم ؟

محبرتكَ استثنائية العطر والفكر " رشاد " دوما تأتينا بما كلل بالإبهار
امتنان يليق بهكذا ضياء


قد يحجب الزجاج المطر، لكنه لا يحجب الرؤية.

قد يحجب رذاذه لكننا نتنفسه شوقا
والرؤية المبللة بالحنين لا تُحجب



\..:icon20:

[سيرين]

تقول غادة السمان :

- قالت الريح للعاشقة الصغيرة: تسألين عن كلمة السر في الحب؟
إنها الفراق الموسمي لترك مسافة بين العاشقين..
فالامتزاج نفور مؤجل... والالتصاق عتبة الفراق!



ما رأيكم ؟



\..:icon20:

[سيرين]

تقول غادة السمان :

- قالت الريح للعاشقة الصغيرة: تسألين عن كلمة السر في الحب؟
إنها الفراق الموسمي لترك مسافة بين العاشقين..
فالامتزاج نفور مؤجل... والالتصاق عتبة الفراق!



ما رأيكم ؟



\..:icon20:

أكيد بختلف معها
لا حب حقيقي دون امتزاج كامل الذوبان في كليهما ليصبحا بالحب " واحد " لا اثنين
وعلي ما اعتقد لأن كاتبتنا غادة السمان حديثة العهد
فهي تتكلم عن ما اصبح فيه الحب حد تبرأ منا




\..:icon20:

[رشا عرابي]

؛؛
من تمام فضيلة الرجل السياسي أن يكون له كلامان أحدهما سكوته ...
مقولة رافعية

ما رأيكم أحبتي. .؟

[سيرين]

؛؛
من تمام فضيلة الرجل السياسي أن يكون له كلامان أحدهما سكوته ...
مقولة رافعية

ما رأيكم أحبتي. .؟

نعم بلاغة السياسي فيما لا يقال واظهره الكلام الذي قيل








\..:icon20:

[سيرين]

- المرأة زهرة لا يفوح أريجها إلا في الظل فقط "لاينباي".

ما رأيكم ؟






\..:icon20:

[رشا عرابي]

- المرأة زهرة لا يفوح أريجها إلا في الظل فقط "لاينباي".

ما رأيكم ؟






\..:icon20:


ولها في الضوء؛ حكايا أبلغ من العطر
وأشف من بؤرة ضيقت عليها في الظل؛ هي زهرة وإن غادرت ظلها
تستبقي الشذى وتجعله كما الروض المناط بامتداد أسمى من جل معاني العطر

[سيرين]

ولها في الضوء؛ حكايا أبلغ من العطر
وأشف من بؤرة ضيقت عليها في الظل؛ هي زهرة وإن غادرت ظلها
تستبقي الشذى وتجعله كما الروض المناط بامتداد أسمى من جل معاني العطر

الله ومن يجيد الحديث عن الزهور غير ربيبته
راااائعة دوما جميلتي رشا





\..:icon20:

[رشا عرابي]

وكأنتِ سيرينَتي الحبيبة
موئِلاً للضوء أينَما حلَّ فَـ ثمّة أنتِ
" أحبك" ♥


مقولة لي /
نظلُّ صِغاراً؛ ما لم نتعلّم كَيفَ نرتّقُ جراحاتِنا بأصابِعِنا
حتى وإن طالَها الجرحُ ابتِداءً بـ البَتر ...!

؟؟؟

[سيرين]

وكأنتِ سيرينَتي الحبيبة
موئِلاً للضوء أينَما حلَّ فَـ ثمّة أنتِ
" أحبك" ♥


مقولة لي /
نظلُّ صِغاراً؛ ما لم نتعلّم كَيفَ نرتّقُ جراحاتِنا بأصابِعِنا
حتى وإن طالَها الجرحُ ابتِداءً بـ البَتر ...!

؟؟؟

فيه مثل نقوله ما يمسح دمعتك إلا إيدك .. أكيد طبعا فالصغار من يولوا أمورهم لغيرهم
أما الجروح والاحزان جواد لا يتقن إمتطائه غير الفرسان






\..:icon20:

[سيرين]

ديكنز هو واحد من اولئك المؤلفين الذين يستحقون السرقة!

جورج اورويل

ما رأيكم ؟؟






\..:34:

[سيرين]

ديكنز هو واحد من اولئك المؤلفين الذين يستحقون السرقة!

جورج اورويل

ما رأيكم ؟؟






\..:34:

" ديكنز " يعتبر من أعظم الروائيين الانجليز بإجماع اكبر النقاد
قلمه لاذع وساخر ويتميز بخفة الدعابة والواقعية ودقة وصفه لشخوص الرواية

ومن أقواله الرائعة :
ليس من طبيعتي أن أخفي أي شيء عمن أتعلق بهم، فلا أستطيع أبدا أن أغلق فمي حيث فتحت قلبي.



\..:34:

[رشا عرابي]

إنَّ ما نتوقُ إليه ونعجز عن الحصولِ عليه.. أحبُّ إلى قلوبنا مما قد حصلنا عليه


مقولة جبرانية

ما رأيكم ..؟

http://www.7c7.com/vb/images/smilies/h27.gif

[سيرين]

إنَّ ما نتوقُ إليه ونعجز عن الحصولِ عليه.. أحبُّ إلى قلوبنا مما قد حصلنا عليه


مقولة جبرانية

ما رأيكم ..؟

http://www.7c7.com/vb/images/smilies/h27.gif

نعم احب من منطلق قاعدة " الممنوع مرغوب "
ولو حصلنا عليه لعرفنا اننا كنا نلهث علي شيء لا يستحق فالقرب من الشيء يظهر حقيقته المخفية عنا

تذكرت نكته عن اتنين احبوا فتاة ودخلوا مستشفي المجانين
فالدكتور سألهم ليه واحد قاله لانه اتجوزها والتاني لانه اتحرم منها



\..:34:

[رشا عرابي]

معك إلا في نقطة واحدة سيرينتي

إذ ليس كل ما نحصل عليه لا يستحق السعي واللهاث
إلا في حالة واحدة
حين يكون السعي طمعاً وأنانية صرفة؛ تجعل المرء يزهد فيما ناله
كرها في نفسه لا عيباً في الشئ الذي ناله

ههههه والعاشقان كلاهما مجانين
فليأخذ أحدهما من الاخر عزاءه


http://www.7c7.com/vb/images/smilies/h27.gif

[سيرين]

مقولة لي

تظل الشجرة مثمرة بالثمر والظل رغم قشور الزمن
الذي يغلف بالتجاعيد جذعها



ما رأيكم ؟؟






\..:34:

[رشا عرابي]

مقولة لي

تظل الشجرة مثمرة بالثمر والظل رغم قشور الزمن
الذي يغلف بالتجاعيد جذعها



ما رأيكم ؟؟






\..:34:


معك حق سيرينتي الغالية
فمرور الزمن عليها بحادثاته لا يبيح بترها
فلا تزال تحتفظ بماء الحياة لا سيما والأنقى والأعمق سقيا
فما زادتها الخطوب إلا عطاء لا ينضب
هو ذات القياس على نسلنا الآدمي
هم بركتنا وظلهم ديمومة الرحمة في أفئدتنا


عابقة بالياسمين أنت
محبتي


http://www.7c7.com/vb/images/smilies/h27.gif

[رشا عرابي]

مقولة لي

الموت أعظم من الحياة؛ إذ يُعلّمنا كيف نحيا بانتِظاره
كي نموت بِـ كامل الحياة

ما رأيكم ؟




http://www.7c7.com/vb/images/smilies/h27.gif

[سيرين]

مقولة لي

الموت أعظم من الحياة؛ إذ يُعلّمنا كيف نحيا بانتِظاره
كي نموت بِـ كامل الحياة

ما رأيكم ؟




http://www.7c7.com/vb/images/smilies/h27.gif

الموت أعظم من الحياة لانه الحقيقة الوحيدة المؤكدة به
وما الحياة إلا فقاعة هواء تلونت بمباهج الزيف .. ذلك للتذكرة
ولكن لا يجب أن نكون أموات علي قائمة الحياة
اعمل لدنياك كأنك تحيا ابدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا

عميقة الأثر والضياء مبدعتنا الرائعة رشا لا حرمتكِ





\..:icon20:

[سيرين]

مقولة لي :


الوهم يحتاج الي تسويق لأنه تفكير غير مسبوق







ما رأيكم ؟؟






\..:icon20: .. :icon20:

[سيرين]

مقولة لي :


الوهم يحتاج الي تسويق لأنه تفكير غير مسبوق







ما رأيكم ؟؟






\..:icon20: .. :icon20:



نعم لأن الوهم متجدد طبقا لما ينشر من زيف تحقيقاََ لمأرب ما
وكم تخصصوا في ذلك إقطاعي الفكر ببث ما يرونه والاستحواذ علي فكر الآخرين
بوهم مدجج بما يبدو انه صدق ويقين



\..:icon20:

[سيرين]

" الكلاب تعوي والقافلة تسير "

مقولة مسلم بها .. ما رأيكم وهل مناسبة بجميع الحالات ؟


عامة أحيانا ارفضها
ليس من منطلق برجيت باردو الرفق بالحيوان وحقوقه المهدورة بتجاهل العواء :15:







\..:icon20:

[رشا عرابي]

" الكلاب تعوي والقافلة تسير "

مقولة مسلم بها .. ما رأيكم وهل مناسبة بجميع الحالات ؟


عامة أحيانا ارفضها
ليس من منطلق برجيت باردو الرفق بالحيوان وحقوقه المهدورة بتجاهل العواء :15:







\..:icon20:


التّجاهل ليسَ للعواء المُنطَلِق من أفواهِ الحيوان
بل من مصدرٍ آخر للأسف إنسانيّ المسمّى أبعد ما يكون عنه ثرثرةً وعواء !

ليس التّجاهل هو الحل الأمثل دائماً سيرينتي؛
بعض الأحايين يَلزمنا بالضرورة إلجام الفم كيما ينتهي الضّجيج " بحكمة "

[سيرين]

التّجاهل ليسَ للعواء المُنطَلِق من أفواهِ الحيوان
بل من مصدرٍ آخر للأسف إنسانيّ المسمّى أبعد ما يكون عنه ثرثرةً وعواء !

ليس التّجاهل هو الحل الأمثل دائماً سيرينتي؛
بعض الأحايين يَلزمنا بالضرورة إلجام الفم كيما ينتهي الضّجيج " بحكمة "



اتفق وبشدة معكِ فراشتنا
خصوصا ما نحياه الآن من فقدان للضمير وكثرة الخونة والاعلام المضلل
كيف مثلا لوطن ان يمضي بطريق التقدم والغوغاء لا تمل العواء
بما يثير الفتن والانقسامات وهدم مؤسساته بالتشكيك والكذب والتآمر
اذن لا بد من بترهم والتخلص من عوائهم لتمض القافلة وبالقياس الي ذلك امثلة كثيرة وكثيرة

دمت وثيرة العطر والضياء غاليتي رشا


\..:icon20:

[سيرين]

- المرأة كاهنة القضاء والقدر . . "بيكنسفيلد"




ما رأيكم ؟؟




\..:icon20:

[رشا عرابي]

- المرأة كاهنة القضاء والقدر . . "بيكنسفيلد"




ما رأيكم ؟؟




\..:icon20:




ليست المرأة ؛ بل دهاؤها هو المقصود
وذلك الأخير يتيح لها التخطيط والتدبير ولكن أنى له أن يسوق لها المجريات كما تشاء ..!!

لقلبك الفرح سيرين
♡

[رشا عرابي]

؛؛؛
إن سكتَّ عن الجاهل :
فقد أوسعته جواباً وأوجعته عقاباً

ترى هل تنجح هذه في شتى الحالات ..؟
رأيكم أحيتي

[سيرين]

؛؛؛
إن سكتَّ عن الجاهل :
فقد أوسعته جواباً وأوجعته عقاباً

ترى هل تنجح هذه في شتى الحالات ..؟
رأيكم أحيتي



التعميم خطأ فالمواقف تختلف وايضا ما هية " الجاهل "
قال بعض الحكماء : العفو يفسد من اللئيم بقدر إصلاحه من الكريم
فالسكوت قد يزيد من رذائل الجاهل أو ضياع حقوق الاخرين قد تصل الي تهلكة أوطان
فهي مقولة تدل علي كظم الغيظ والعفو دون ان يكون الضرر نتيجة للحُلم



\..:34:

[رشاد العسال]

الجهل مرض حميد يمكن علاجه،
والحماقة مرض خبيث لا يمكن علاجه.

/

التظاهر بالمعرفة جهل،
والمعرفيون كنه الحماقة.

؟.

[سيرين]

الجهل مرض حميد يمكن علاجه،
والحماقة مرض خبيث لا يمكن علاجه.

/

التظاهر بالمعرفة جهل،
والمعرفيون كنه الحماقة.

؟.



جاهل واحمق من ظن انه بعالم
أما العالم هو من يظل طالب للعلم حتى آخر لحظة في حياته


\..:35:

[سيرين]

حتمية النهايات ماعادت تؤمن بخير يعقبها..


ما رايكم ؟؟




\..:34:

[رشاد العسال]

حتمية النهايات ماعادت تؤمن بخير يعقبها..


ما رايكم ؟؟




\..


:34:




إن كنت قد فهمت، فإنك تقصدين أنه لا بد من أن تكون لكل نهاية نهاية ممثلة في حتمية وقوعها، غير أني لم أفهم بعد عدمية الإيمان بالخير فيما بعدها !
إن كان في ذاتها، فقد أصبت، لكنك لم تحددي مثل ذلك !،
وإن كان فيما حولها، فذلك نوع من التعميم !.


معذرة لسوء فهمي !.















إن كنت قد فهمت، فإنك تقصدين أنه لا بد من أن تكون لكل نهاية نهاية ممثلة في حتمية وقوعها، غير أني لم أفهم بعد عدمية الإيمان بالخير فيما بعدها !
إن كان في ذاتها، فقد أصبت، لكنك لم تحددي مثل ذلك !،
وإن كان فيما حولها، فذلك نوع من التعميم !.


معذرة لسوء فهمي !.


ب

[سيرين]

إن كنت قد فهمت، فإنك تقصدين أنه لا بد من أن تكون لكل نهاية نهاية ممثلة في حتمية وقوعها، غير أني لم أفهم بعد عدمية الإيمان بالخير فيما بعدها !
إن كان في ذاتها، فقد أصبت، لكنك لم تحددي مثل ذلك !،
وإن كان فيما حولها، فذلك نوع من التعميم !.


معذرة لسوء فهمي !.


ب

ان النهايات دوما معروفة مسبقا وخصوصا المؤلمة مما جعل تلك النهايات لا تؤمن بأن خيرا سيعقبها


نوع من انواع اليأس والتعميم كما ذكرت رشاد .. دام ضياؤك الاستثنائي نبع مورق الترف


مساؤك جنة
\..:34:

[سيرين]

انتظرتُ بشوقٍ وصول القطار الأخير وحين وصل ، لم أصعد !
تأمّلتُه وهو يمضي .. ونمتُ على رصيف المحطّة .. وأنا أحلُمُ به http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/frown.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

غادة السَّمان

ما رأيكم أتتركوا احلامكم عندما تصبح بين يديكم لتظلوا تحلموا بها !!



\..:icon20:

[إيلياء]

انتظرتُ بشوقٍ وصول القطار الأخير وحين وصل ، لم أصعد !
تأمّلتُه وهو يمضي .. ونمتُ على رصيف المحطّة .. وأنا أحلُمُ به http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/frown.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

غادة السَّمان

ما رأيكم أتتركوا احلامكم عندما تصبح بين يديكم لتظلوا تحلموا بها !!



\..:icon20:

أحيَانَا نَترُك الأحْلام تَمضِي دُون أن تُبصِر بِنا لـ ألا نُصابَ بِخيبَة الإفتِراق
ففِي إنتِظارِها الأبدي نِعمة مَا..

كيف يمكن أن يتحول شخص لا نعرفه إلى جزء من الضوء الذي يُنير عتمات الداخل الذي يُشبه حالة تيه بلا نهاية .
واسيني الأعرج

أنا مثله أتسائل كيف؟؟

[رشا عرابي]

أحيَانَا نَترُك الأحْلام تَمضِي دُون أن تُبصِر بِنا لـ ألا نُصابَ بِخيبَة الإفتِراق
ففِي إنتِظارِها الأبدي نِعمة مَا..

كيف يمكن أن يتحول شخص لا نعرفه إلى جزء من الضوء الذي يُنير عتمات الداخل الذي يُشبه حالة تيه بلا نهاية .
واسيني الأعرج

أنا مثله أتسائل كيف؟؟


يُصبِحُ ضوءً حين تأتَلِفُ القلوب وإن امتدّت الدروب
عدم معرِفَة الشخص لا تُخوّله لأن يَكونَ ضوءً
فقد كان الأولى به أن يقول
كيف يمكن أن يتحوّل شخص لم يكن لنا به سابقة معرفة ....

إذ أن تلك المعرفة ليس بالضّرورة أن تكون ملموسة؛ في حين من باب أولى أن تكون محسوسة

كُثُرٌ هم ممّن يحيطوننا بل ونتنفّسُ معهم ذات الهواء في حين لا نَعرِفُهُم ..!

[رشا عرابي]

احذروا العارفين
احذروا أولئك الذين يقرأون الكتب دائمًا..

بوكوفيسكي

ما رأيكم ....؟

[سيرين]

احذروا العارفين
احذروا أولئك الذين يقرأون الكتب دائمًا..

بوكوفيسكي

ما رأيكم ....؟

التحذير هنا للتنفير وأنهم من مقترفي الجُرم أي توظيف ثقافتهم في الشر
ولكني أرى العكس لا تقربوهم لأنهم سيكونوا ذو يقظة فكر تحصنهم من اختراقهم بأي شكل ما
اتذكر قول نيزار :" أياك وحب إمرأه تشتهي القهوه " ليته أضاف لها " والقراءة "






\..
:icon20:

[رشا عرابي]

“في الحب ..كل هبة مكيدة .. وكل شهقة فرح هي مشروع تنهيدة”

ما رأيُكم ....؟

[سيرين]

“في الحب ..كل هبة مكيدة .. وكل شهقة فرح هي مشروع تنهيدة”

ما رأيُكم ....؟



فعلا ألم يقل " محمود درويش " :
في أوّل الحُبّ تنهمر عليكَ المطالعُ، زرقاءَ زرقاء.
وفي أوج الحب تحياه، وينساك وتنساه ويُنسيكَ المطالع.
وفي آخر الحب تُطيلُ النظرَ إلى الساعة.

أوله مكيدة للوقوع بين براثنه ثم تتوالى التنهيدات مابين شوق أوغدر

\..:icon20:

[سيرين]

قال نيزار القباني : " قلوبنا إن كتمت طويلاً , تغيّرت كثيراً "



ما رأيكم ؟؟




\..:icon20:

[حسام الأمير]

قال نيزار القباني : " قلوبنا إن كتمت طويلاً , تغيّرت كثيراً "



ما رأيكم ؟؟




\..:icon20:

أي نعم .. فالقلوب مرآة ما تكتنزه وتختزنه .. فإن أطبقت عليها عتمة فستنطفئ و إن شعشع فيها حب و نور تتلألئ ..

[سيرين]

المرأة قلعة كبيرة اذا سقط قلبها سقطت معه" لــ .."أنيس منصور.


ما رأيكم ؟؟



\..:icon20:

[رشا عرابي]

سقطات القلب إن كانت وجعا فلست أؤيده ..
إذ أن بعض السقوط سمو لليقين وصقل للتجربة وزاد للمواصلة بعد التعثر

أما ان كان يعني السقوط هنا هو التخلي عن فضيلتها
فليس بعد السقوط إلا السقوط .. ولا يشيد القلعة إلا السمو بقلبها



محبتي سيرين

[رشا عرابي]

؛؛
؛؛
اتخام المتذوق بالكثرة , غثيان

ما رأيكم...؟

[سيرين]

؛؛
؛؛
اتخام المتذوق بالكثرة , غثيان

ما رأيكم...؟

الإسراف في أي شيء مهما كان جميلا يفسد مذاقه
بل يصيب بالغثيان بعد فيضه بالإمتلاء والتشبع
والاعتدال مطلوب نهجا بكل مجالات الحياة
وكما نقول ان زاد الشيء عن حده انقلب لضده




\..:34:

[سيرين]

كلما زاد عدد الأمور التي يخجل منها الإنسان ..
كان أقرب إلى الكمال !
( سوفوكليس )

ما رايكم ؟




\..:34: