مقولة ورأي .. !!

[سيرين]

لا أتفق مع ما ذهب إليه ذلك الفريدر.
مثل ذلك تفكير مادي رخيص، فشراء الحب - مثلا - يعني مواخير "بائعات الهوى" وشراء الإنسان يعني "الرق" لا أدري ما هي المرجعية الفكرية التي يرجع إليها، ولم أعرف بعد فكرا يدعو لمثل ذلك، مثل هكذا حديث هلوسة لا أكثر !.


/


قيل :


(( رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مال ))


رأيكم ؟!.

أولا تحيتي العظيمة للمميز " رشاد "

لا ننكر اهمية المال حد الكفاف للعيش لا لنكتنز كما نرى الآن للاسف حتى لو فقدوا امامه كرامتهم وآدميتهم
امتهنوا القتل والخيانه في سبيل الحصول علي المال
وكما نقول لا يملأ عين ادم غير التراب ونسي ان من امتلك الحب حاز علي الدنيا وما فيها





\..:35:

[رشا عرابي]

رائع يا رشاد وما خالفت ظني !
لله أنت



تفكير الرجل العارف يستحق أن يسمى معرفة،
بينما تفكير الآخر الذي يبني أحكامه على المظاهر فليس إلا ظناً



أفلاطون ومدينته الفاضلة


ما رأيكم؟

[رشاد العسال]

أراد إفلاطون أن يبني مدينته الفاضلة على أساس الفرز بين قيم القبح، والجمال المتمثلة في خواص البشر معتبرا إلى حد ما المعرفة أساس الجمال، والجهل أساس القبح، ولذلك دعى إلى التنقية بدءا، ثم الترقية لمن لم يشمله ذلك النقاء، ولذلك أختار الفضيلة لمدينته، بإعتبار الفضيلة قيمة جمالية، عكس الرذيلة التي هي في المقابل قيمة قبح، وعليه واجه إفلاطون تقديرا، ونقدا، وما بينهما هو ما نسميه اليوم بالتنمية البشرية.


/


مصباح ديوجين !


رأيكم ؟!.

[رشا عرابي]

أراد إفلاطون أن يبني مدينته الفاضلة على أساس الفرز بين قيم القبح، والجمال المتمثلة في خواص البشر معتبرا إلى حد ما المعرفة أساس الجمال، والجهل أساس القبح، ولذلك دعى إلى التنقية بدءا، ثم الترقية لمن لم يشمله ذلك النقاء، ولذلك أختار الفضيلة لمدينته، بإعتبار الفضيلة قيمة جمالية، عكس الرذيلة التي هي في المقابل قيمة قبح، وعليه واجه إفلاطون تقديرا، ونقدا، وما بينهما هو ما نسميه اليوم بالتنمية البشرية.


/


مصباح ديوجين !


رأيكم ؟!.



والله يا رشاد
لو غدونا كلنا ديوجين وحملنا ذات الصباح في وضح النهار
لما استهجن أحد أمرنا ، ولما استطعنا إماطة الستر عن الحقائق
في حين لن نجني إلا إنهاك سواعدنا بحملها

فنحن في زمن اختلط حابله بنابله
والعبث رتابة
أباحت للتعقل الجنون!

[سيرين]

■ إذا سألك شخص عن صحتك ثم انتظر الإجابة، فهو قروى ساذج
لكنه إذا أصر على سماع الإجابة فهو ضابط مباحث.


جلال عامر ~


ما رأيكم ؟؟؟






\..:icon20:

[رشاد العسال]

لا أدري ما هي علاقة الصحة بضابط المباحث!، ثم إني لا أعرف ما هي علاقة "القروي الساذج" بالإنتظار - إن لم يكن ذلك أدبا!!! -!، ثم لا أدري، ولن أدري ما هي علاقة الآصرار بالإجابات غير المفيدة!، وعليه يبدو لي أن السفسطة غير المفيدة أكثر حضارة بإعتبارها - على الأقل - منطقا، ثم لا يمكنني إعتبار مثل ذلك تورية لموضوع ما، ولا يمكن أن يكون لمثل ذلك سياقا سردبا!!!.. إنهم يقولون كلاما يدل على سخريتهم ممن يقرأونهم !!!.

/

قيل :

(( بينهم داء الضرائر ))

رأيكم ؟.

[سيرين]

لا أدري ما هي علاقة الصحة بضابط المباحث!، ثم إني لا أعرف ما هي علاقة "القروي الساذج" بالإنتظار - إن لم يكن ذلك أدبا!!! -!، ثم لا أدري، ولن أدري ما هي علاقة الآصرار بالإجابات غير المفيدة!، وعليه يبدو لي أن السفسطة غير المفيدة أكثر حضارة بإعتبارها - على الأقل - منطقا، ثم لا يمكنني إعتبار مثل ذلك تورية لموضوع ما، ولا يمكن أن يكون لمثل ذلك سياقا سردبا!!!.. إنهم يقولون كلاما يدل على سخريتهم ممن يقرأونهم !!!.

/

قيل :

(( بينهم داء الضرائر ))

رأيكم ؟.

كتابات جلال عامر بها الكثير من السخط والسخرية والغريب
علي ما اعتقد علاقة الصحة بما ذكر بمقولته ان " الجواب بيبان من عنوانه " ودوما الحمد لله رد الجميع علي هذا السؤال
فالانتظار لسماعه سذاجة
والاصرار هو بمثابة تحقيق ليعلم ما هو اكثر من الحمد لله


(( بينهم داء الضرائر )) دي مقولة صح مليون في المية ههههههه
فلا اشد من الكره وجميع الضغائن بين الضراير ووجب ان يتخذوا اعظم مثل لذلك

لقد قالوا الضرة مرة


ذكرتني يا رشاد بمقولة " * خذ من طين بلادك وليّس خدادك "
ما رأيكم ؟





\..:icon20:

[سيرين]

مقولة " * خذ من طين بلادك وليّس خدادك "

نعم اؤيد تلك المقولة وهي الزواج من ابناء بلدك لانه صعب جداااا غربة الانسان عن وطنه
وبعده عن اهله .. فكيف يقام الاستقرار النفسي واحد الطرفين جذوره بمكان آخر






\..:icon20: