المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مقولة ورأي .. !!


الصفحات : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 [36] 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276

سيرين
04-24-2016, 02:30 PM
؛؛؛
إن سكتَّ عن الجاهل :
فقد أوسعته جواباً وأوجعته عقاباً

ترى هل تنجح هذه في شتى الحالات ..؟
رأيكم أحيتي



التعميم خطأ فالمواقف تختلف وايضا ما هية " الجاهل "
قال بعض الحكماء : العفو يفسد من اللئيم بقدر إصلاحه من الكريم
فالسكوت قد يزيد من رذائل الجاهل أو ضياع حقوق الاخرين قد تصل الي تهلكة أوطان
فهي مقولة تدل علي كظم الغيظ والعفو دون ان يكون الضرر نتيجة للحُلم



\..:34:

رشاد العسال
04-24-2016, 10:05 PM
الجهل مرض حميد يمكن علاجه،
والحماقة مرض خبيث لا يمكن علاجه.

/

التظاهر بالمعرفة جهل،
والمعرفيون كنه الحماقة.

؟.

سيرين
04-24-2016, 10:38 PM
الجهل مرض حميد يمكن علاجه،
والحماقة مرض خبيث لا يمكن علاجه.

/

التظاهر بالمعرفة جهل،
والمعرفيون كنه الحماقة.

؟.



جاهل واحمق من ظن انه بعالم
أما العالم هو من يظل طالب للعلم حتى آخر لحظة في حياته


\..:35:

سيرين
04-24-2016, 10:57 PM
حتمية النهايات ماعادت تؤمن بخير يعقبها..


ما رايكم ؟؟




\..:34:

رشاد العسال
04-24-2016, 11:31 PM
حتمية النهايات ماعادت تؤمن بخير يعقبها..


ما رايكم ؟؟




\..


:34:




إن كنت قد فهمت، فإنك تقصدين أنه لا بد من أن تكون لكل نهاية نهاية ممثلة في حتمية وقوعها، غير أني لم أفهم بعد عدمية الإيمان بالخير فيما بعدها !
إن كان في ذاتها، فقد أصبت، لكنك لم تحددي مثل ذلك !،
وإن كان فيما حولها، فذلك نوع من التعميم !.


معذرة لسوء فهمي !.















إن كنت قد فهمت، فإنك تقصدين أنه لا بد من أن تكون لكل نهاية نهاية ممثلة في حتمية وقوعها، غير أني لم أفهم بعد عدمية الإيمان بالخير فيما بعدها !
إن كان في ذاتها، فقد أصبت، لكنك لم تحددي مثل ذلك !،
وإن كان فيما حولها، فذلك نوع من التعميم !.


معذرة لسوء فهمي !.


ب

سيرين
04-25-2016, 12:49 AM
إن كنت قد فهمت، فإنك تقصدين أنه لا بد من أن تكون لكل نهاية نهاية ممثلة في حتمية وقوعها، غير أني لم أفهم بعد عدمية الإيمان بالخير فيما بعدها !
إن كان في ذاتها، فقد أصبت، لكنك لم تحددي مثل ذلك !،
وإن كان فيما حولها، فذلك نوع من التعميم !.


معذرة لسوء فهمي !.


ب

ان النهايات دوما معروفة مسبقا وخصوصا المؤلمة مما جعل تلك النهايات لا تؤمن بأن خيرا سيعقبها


نوع من انواع اليأس والتعميم كما ذكرت رشاد .. دام ضياؤك الاستثنائي نبع مورق الترف


مساؤك جنة
\..:34:

سيرين
04-26-2016, 06:32 PM
انتظرتُ بشوقٍ وصول القطار الأخير وحين وصل ، لم أصعد !
تأمّلتُه وهو يمضي .. ونمتُ على رصيف المحطّة .. وأنا أحلُمُ به http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/frown.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

غادة السَّمان

ما رأيكم أتتركوا احلامكم عندما تصبح بين يديكم لتظلوا تحلموا بها !!



\..:icon20:

إيلياء
04-29-2016, 09:36 PM
انتظرتُ بشوقٍ وصول القطار الأخير وحين وصل ، لم أصعد !
تأمّلتُه وهو يمضي .. ونمتُ على رصيف المحطّة .. وأنا أحلُمُ به http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/frown.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

غادة السَّمان

ما رأيكم أتتركوا احلامكم عندما تصبح بين يديكم لتظلوا تحلموا بها !!



\..:icon20:

أحيَانَا نَترُك الأحْلام تَمضِي دُون أن تُبصِر بِنا لـ ألا نُصابَ بِخيبَة الإفتِراق
ففِي إنتِظارِها الأبدي نِعمة مَا..

كيف يمكن أن يتحول شخص لا نعرفه إلى جزء من الضوء الذي يُنير عتمات الداخل الذي يُشبه حالة تيه بلا نهاية .
واسيني الأعرج

أنا مثله أتسائل كيف؟؟